Trong tự nhiên, Tu hú là loài chim không có khả năng làm tổ cũng như nuôi con, vậy nên vào mùa sinh sản Tu hú mẹ tìm cách đẻ trứng vào tổ cá...
Trong tự nhiên, Tu hú là loài chim không có khả năng làm tổ cũng như nuôi con, vậy nên vào mùa sinh sản Tu hú mẹ tìm cách đẻ trứng vào tổ các loài chim khác để các loài chim này nuôi con cho nó. Trước khi đẻ Tu hú mẹ ăn một quả trong tổ rồi đẻ quả trứng thay thể của nó vào, trứng mới đẻ giống hệt quả trứng đã ăn để các loài chim khác không nghi ngờ và phân biệt được.
Sự nanh ác chưa dừng lại đó, trứng Tu hú dù sinh sau nhưng lại nở trước, sau khi chào đời Tu hú con đã thể hiện bản năng là một sát thủ tàn độc dù còn đỏ hỏn và chưa mở mắt, nó dùng lưng đẩy tất cả các quả trứng còn lại ra khỏi tổ rồi độc chiếm tất cả từ cái tổ cho đến nguồn thức ăn và đôi chim nạn nhân phải nai lưng làm việc nuôi nó.
Đó là loài Tu hú trong tự nhiên. Trong xã hội loài người, trên bình diện thế giới Kito là loại tôn giáo sinh sau đẻ muộn sau Phật giáo, Nho giáo(khổng giáo) và nhiều tôn giáo, tín ngưỡng bản địa khác nhưng luôn chủ trương tiêu diệt tất cả các tôn giáo, tín ngưỡng đó để bành trướng thế lực và độc tôn tín ngưỡng.
Ở Việt Nam, trong suốt chiều dài lịch sử các tôn giáo và tín ngưỡng bản địa luôn chủ trương Tam giáo đồng nguyên, chung sống hòa thuận. Cho đến thế kỷ 16, khi Kito giáo xâm nhập vào Việt Nam với chủ trương tiêu diệt tôn giáo, tín ngưỡng bản địa và chỉ thờ độc thần giáo jesu. Kito giáo đã phân hóa và gây chia rẽ và mâu thuẫn sâu sắc trong xã hội giữa lương và giáo, giữa người không theo đạo và người theo đạo.
Matthew 10: 34-36, Giê-su khẳng định:
Đừng tưởng rằng Ta xuống trần để mang lại hòa bình trên trái đất. Ta không xuống đây để mang lại hòa bình mà là gươm giáo. Vì Ta xuống đây để làm cho con chống lại cha, con gái chống lại mẹ, con dâu chống lại mẹ chồng, và kẻ thù của con người ở ngay trong nhà hắn.
Với đòi hỏi trịch thượng chủ trương tiêu diệt tôn giáo khác và độc tôn tín ngưỡng đã khiến Kito giáo không chỉ vấp phải phản ứng dữ dội từ Triều đình phong kiến mà còn đối mặt với sự công kích của các trí thức đương thời, nhất là sau khi nhận ra bản chất các thừa sai dụ đạo thực chất là những tên gián điệp mở đường cho Thực dân pháp xâm lược nước ta.
Phục Truyền 12: 2-3: (Deuteronomy 12:2) ghi rằng: Phàm nơi nào những dân tộc, mà các người sẽ tước quyền, đã thờ các thần của chúng nó, hoặc trên núi cao, hoặc trên đồi, hoặc dưới bóng cây xanh, thì các ngươi phải phải hủy sạch đi. Và các ngươi phải phá hủy bàn thờ của chúng, triệt hạ những cây trụ thiêng liêng của chúng, và thiêu những pho tượng gỗ của chúng; các ngươi phải chặt những hình tượng đã được khắc lên của các thần và xóa bỏ tên các thần ở nơi đó.
Chỉ tính riêng ba đời vua của triều Nguyễn là Minh Mệnh, Thiệu Trị và Tự Đức có tất cả 14 sắc chỉ cấm Kito. Đặc biệt vào thời điểm trước và sau khi thực dân Pháp nổ súng xâm lược Việt Nam(đời vua Tự Đức) việc cấm đạo càng trở nên gay gắt quyết liệt.
Bên cạnh các hoạt động cấm đạo của triều đình, còn có phong trào Bình tây sát tả chủ yếu ở miền Trung do các văn thân sĩ phu lãnh đạo chống lại đạo Kito chủ yếu từ góc độ tư tưởng, văn hóa, bắt đầu từ 1862, khi triều đình nhà Nguyễn cắt ba tỉnh miền Đông Nam Kỳ cho Pháp.
Tuy nhiên, không giống chim Tu hú phải đẻ trứng của nó vào tổ các loài chim khác mới thực hiện được hành vi giết chóc, Kito giáo sử dụng ngay chính nạn nhân, tảy não biến họ thành người của mình từ đó toàn quyền sai khiến và điều khiển nhân danh Chúa.
Điều thâm hiểm và độc ác ở chổ, nếu trong trường hợp chim Tu hú nạn nhân sẵn sàng xuống tay tiêu diệt khi nhận ra kẻ thủ ác trong nhà mình, nhưng với Kito sự cứng rắn sẽ càng gây chia rẽ và thù hận bất tận, còn nếu buông xuôi thì cũng đồng nghĩa chấp nhận bị cải đạo, làm nô lệ cho tà giáo và thần quyền tự do sai khiến.
Điều này đã được khẳng định trong Luke 12: 51 - 53:
"Đừng tưởng Ta đến để đem hòa bình cho thế giới. Không, Ta đến để chia loài người làm hai. Từ đây, một nhà có năm người sẽ chia rẽ chống đối nhau: hai chống ba, và ba chống hai. Mâu thuẫn sẽ diễn ra giữa con trai với cha, con gái với mẹ, con dâu với mẹ chồng."
Trường hợp thường thấy nhất là khi người lương kết hôn với người giáo. Hoặc là phải ngăn cấm mối quan hệ đó, hoặc phải đau đớn chấp nhận chứng kiến cảnh đứa con mà bạn giành trọn bao yêu thương ngang nhiên đạp đổ bàn thờ, rước về một gã mắt xanh mũi lõ, danh tính mập mờ, hoàn toàn xa lạ về thờ bất chấp những dị biệt về lối sống, màu da, tên gọi và cả tiếng nói.
Từ đó về sau, con cháu vĩnh viễn quên đi nguồn gốc vì bị cho là satan và phải thay tên họ bằng cái gọi là tên thánh nữa đực nữa cái và tự nhận Abraham là tổ phụ duy nhất. Điều này không khác gì những tên Thực dân Pháp 'khai sáng' dân An Nam bằng câu bịp bợm kinh điển 'Tổ tiên chúng ta là người Gaulois!'
Trên bình diện quốc gia, chia rẽ và gây nghi kỵ, hận thù bằng tôn giáo một mặt nó làm đất nước suy yếu, mặt khác nó phân tán sự chú ý của nạn nhân vào kẻ thù chính vì họ phải lo đối phó với những người cùng dân tộc, màu da, tiếng nói với mình nhưng đã bị Kito hóa. Những tin đồ này với sự cuồng tín và lòng trung thành gần như tuyệt đối sẽ tiếp tục chiêu dụ, cải đạo người khác thông qua kết hôn và nhiều hình thức cải đạo tinh vi khác.
Khi số lượng tín đồ hay chính xác hơn là số người bị cải đạo lên đến hàng triệu thì những kẻ chăn chiên nắm trong tay quyền sai khiến hàng triệu người này trở thành một thế lực vô cùng lớn. Khi đó con chiên trở thành cộng cụ, tay sai để các thế lực ngoại bang tùy ý sử dụng để xâm lược, bành trướng thế lực và lãnh thổ.
Chính xác hơn đó là một quá trình dùng người Việt trị người Việt. Một cách hình tượng, người Việt đã bị những con Tu hú mặc áo chùng thâm tảy não chống lại ngay cái tổ Việt Nam của mình mà không cần đẻ cái trứng nào vào đó cả.
Điều này giải thích tại sao lực lượng viễn chinh Pháp-Tây Ban Nha với số lượng 3500 quân lại dám xua quân xâm lược một Việt Nam 10 triệu dân vào năm 1858, cần nhớ rằng trong lòng Việt nam khi đó chúng có gần 600 nghìn giáo dân nối giáo, làm tay sai cho cuộc xâm lược, mở ra gần 100 năm đô hộ tăm tối của Thực dân Pháp trên đất nước ta.
(còn tiếp...)
