Trên VOV.VN có một bài viết, đăng ngày 11/05 tựa đề: " Không cùng đức tin tôn giáo liệu có đến được với nhau? ” Đây là bài viết c...
Trên VOV.VN có một bài viết, đăng ngày 11/05 tựa đề: "Không cùng đức tin tôn giáo liệu có đến được với nhau?”
Đây là bài viết của một con chiesn, bày tỏ thái bực tức, khó chịu khi không cải đạo được nhà chồng. Đây không phải là trường hợp hiếm nếu không muốn nói là một hiện tượng cực kỳ phổ biến trong xã hội. Bất kể là người phi tôn giáo hay phi kito, cứ hễ lấy phải chiens là y như rằng, trước sau gì cũng bị cải đạo. Dù chiens đực hay chiens cái, miệng lúc nào cũng leo lẻo tự do tôn giáo, đạo ai nấy giữ nhưng luôn thòng câu chốt mấy đứa con sinh ra bắt buộc phải theo đạo!!!
Bực tức trước thái độ ngạo mạn, trịch thượng của chiens, nhiều mối tình thay vì được đơm hoa kết trái thì chết tức tưởi ngay khi mới chớm nở. Nhiều gia đình vì thương con, thương cháu, nuốt nước mắt vào trong chấp nhận để con bị cải đạo. Nhưng họ đâu thể ngờ rằng lúc hấp hối, nhắm mắt xuôi tay họ lại bị chính con cháu mình, tiếp tay những kẻ xa lạ cải đạo, tròng lên đầu mình cái án chung thân truyền kiếp gọi là tội tổ tông và hàng đống tội lỗi trời ơi đất hỡi khác, đồng thời phải mang ơn cái kẻ đã nhẫn tâm kết án, cải đạo mình. Tận cùng của sự tàn độc và khốn nạn.
Gay gắt hơn, nhiều gia đình lâm vào cảnh nồi da, xáo thịt, cha mẹ từ mặt con, anh em từ mặt nhau. Nhiều cặp đôi cố sống cố chết cưới nhau về, nhưng rồi sau thời gian chung sống, không chịu nổi thái độ cuồng tín của đối phương, không thể dung hòa được với văn hóa truyền thống, cuối cùng rồi cũng đường ai nấy đi, sau khi ném vào mặt nhau những ngôn từ cay đắng nhất.
Tất cả thái độ trên đều xuất phát từ sự thiếu hiểu biết nghiêm trọng về kito giáo, cả đối với người bị cải đạo và kẻ đi cải đạo. Tất cả đều là nạn nhân của tà giáo và thần quyền. Thay vì trút giận nhau họ lại không biết rằng đối tượng cần phải trút giận là những kẻ đã đặt ra những ràng buộc hà khắc, những luật lệ phi nhân, thất đức xâm phạm nghiêm trọng quyền tự do mưu cầu hạnh phúc lứa đôi, gây chia rẽ tình cảm gia đình.
Tất cả họ đều tự huyễn hoặc nhau rằng đạo nào cũng tốt, nhưng lại có cái tà đạo nhân danh thánh thần, luôn tự nhận là thánh thiện, bác ái và tông truyền lại dạy tín đồ, con chiens của chúng bằng những lời lẽ sắc máu, độc ác một cách phi nhân tính như sau:
Đừng tưởng rằng Ta xuống trần để mang lại hòa bình trên trái đất. Ta không xuống đây để mang lại hòa bình mà là gươm giáo. Vì Ta xuống đây để làm cho con chống lại cha, con gái chống lại mẹ, con dâu chống lại mẹ chồng, và kẻ thù của con người ở ngay trong nhà hắn. Matthew 10: 34-36
Nếu anh em ngươi, con trai hay con gái ngươi, vợ ngươi hay bạn ngươi, khuyến dụ ngươi đi thờ các thần khác, thần của các nước lân bang hay xa xôi.., thì ngươi phải giết nó đi, trước hết là đích thân tay ngươi phải ném đá để cho nó chết, rồi sau mới đến tay của dân chúng. Phục truyền 13:1-5 và 13: 6-10
Nếu biết được những điều này thì ta sẽ hiểu rằng, mọi hành động cải đạo của chiens về bản chất đều là tay sai của bọn tăng lữ nhà thời mà bản chất không khác gì bọn bán hàng đa cấp.
Giống như bọn bán hàng đa cấp, con chiens khi cải đạo phải vận dụng mọi kỹ năng thương thuyết, đem hết danh tiếng, uy tín bản thân, gia đình ra chiêu dụ đối phương. Gặp rủi ro, chỉ mình con chiens và người thân hứng chịu, còn khi thành công thì đó là ơn của trúa, bọn tăng lữ kito có thêm nhân khẩu để cống nạp, cứ thế tài sản, quyền lực cứ tăng dần cứ mỗi con chiens dụ đạo và cải đạo thành công.
Còn chiens mãi mãi chỉ là chiens, cừu, là súc vật cho kẻ khác chăn dắt chờ ngày được cấp cái visa vào 'nước trời' mà đéo có thằng chủ chăn nào muốn đi.
Vậy làm thế nào để chống bị cải đạo và dụ đạo. Sau đây là những kinh nghiệm hay mà một người từng bị cải đạo đã đối phó thành công:
Tôi có anh bạn, người lương, chưa quy y tam bảo. Nhưng trong đời sống anh tin vào thuyết luân hồi, nhân quả của nhà Phật và anh có nhiều cảm tình với PG. Anh có 4 đứa con, 3 gái, một trai. Ba đứa con gái đầu đã có chồng là người lương với nhau, nên đám cưới chỉ tổ chức ở tư gia, không có vấn đề gì xảy ra.
Đứa con trai út của anh ta quen với một cô gái Công Giáo, anh không cản trở, nhưng không được vui. Cho nên hơn hai năm quen biết. Mỗi lần cô ta tới nhà chào “Dạ thưa Bác”, anh ta chỉ “Ờ” một tiếng. Trước khi ra về, cô gái chào “Thưa Bác con về”, anh ta cũng chỉ “Ờ” một tiếng, không hề nói thêm câu nào.
Cho đến một ngày, con trai anh xin cưới cô bạn gái. Anh chỉ đòi hỏi hai điều kiện: Một là đạo ai nấy giữ. Hai là: Khi có con, phải đợi cho đứa cháu đủ 21 tuổi nó muốn theo đạo nào là tùy ở nó. Không được bắt đứa bé vào nhà thờ rửa tội khi nó còn nhỏ.
Cha mẹ cô gái và cả ông cha xứ mời cậu con trai đến nhà thuyết phục. Nhưng cậu con biết nghe lời cha và vì vốn cậu ta cũng không ưa gì đạo CG. Nên cậu ta nhất định không theo đạo. Cuối cùng thì cha mẹ cô dâu phải đồng ý hai điều kiện bạn tôi đưa ra. Thế là bạn tôi đến nhà đàng gái để bàn chuyện hôn nhân.
Khi hai bên nói chuyện với nhau, thì ông sui gái vẫn cố vớt vát: “Tôi đồng ý là đạo ai nấy giữ. Nhưng khi tụi nó có con. Xin phép anh chị, cho chúng tôi ẵm cháu vào nhà thờ rửa tội cho nó”. Bạn tôi trả lời:
“ Khi tụi nó có con, thì đứa nhỏ là cháu ngoại của anh và là cháu nội của tôi. Theo phong tục VN thì cháu nội mặn hơn cháu ngoại. Nhưng bây giờ, chuyện mặn hay lạt tôi bỏ qua một bên, không bàn tới. Đức Khổng tử có dạy “Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhân” (Điều gì mình không muốn, thì đừng làm cho người khác). Anh không muốn cháu anh theo đạo khác thì anh cũng đừng bắt cháu tôi theo đạo khác khi nó chưa biết gì. Tôi chỉ muốn sự công bằng”.
Cuối cùng thì ông bà sui phải đồng ý điều kiện của bạn tôi đưa ra, và hai bên bàn qua chuyện tổ chức đám cưới.
Phía đằng gái đương nhiên là họ phải tổ chức lễ cưới ở nhà thờ. Mặc dù chưa quy y. Nhưng vốn thẳng tính, không muốn ai “chơi cha” mình. Cho nên bạn tôi đòi phải làm lễ ở chùa trước và làm lễ ở nhà thờ sau. Bạn tôi đã vào chùa trình bày với Hòa Thượng và xin Hòa Thượng: “Đám cưới sẽ tổ chức ngày hôm đó. Nhưng giờ nào cử hành hôn lễ ở chùa thì xin HT cho phép con được quyết định” HT có hỏi lý do tại sao lại như vậy. Bạn tôi đã trình bày:
“Nếu tổ chức ở nhà thờ trước, theo kinh nghiệm con thấy có vài đám cưới thì phía CG họ luôn luôn cố tình làm trễ vài giờ để cho bên chùa chờ lâu quá, tự động giải tán, để cho con cái họ khỏi phải vào chùa. Chính bà sui của con cũng đã nói với con gái bà ta (nó cũng khờ nên đã nói lại cho chồng nó nghe) là nếu vào chùa thì bà ta sẽ đứng ngoài cổng chùa, chứ không vào.
Cho nên con xin thầy cho con quyền quyết định để khi họ đòi làm lễ ở nhà thờ giờ nào thì con sẽ đòi làm lễ ở chùa trước họ 2 tiếng. Nếu họ vào chùa làm lễ thì con sẽ vào nhà thờ làm lễ với họ. Nếu họ không vào chùa thì con cũng sẽ không vào nhà thờ”. Sư phụ đồng ý.
Như vậy thì, ngày đám cưới sẽ có tất cả 6 cái lễ sẽ diễn ra: Buổi sáng, đàng trai qua đàng gái rước dâu. Buổi trưa, làm lễ ở chùa rồi nhà thờ. Sau đó cô dâu và chú rể đi quay phim, chụp hình ngoài công viên. Buổi xế đằng gái đưa dâu qua đàng trai và buổi tối đãi tiệc ở nhà hàng.
Có lẽ thấy nhiều lễ quá, con cái mình không kham nổi và cái chính là không buộc được thằng rể theo đạo. Nên đàng gái đã tự động xin bỏ hai cái lễ ở chùa và nhà thờ. Để bù vào đó, bà sui (qua con gái và rể) đề nghị cho một ông Linh Mục người Úc ra công viên để ký giấy hôn thú mà thôi, không có làm lễ.
Bạn tôi không chịu và nói. “Ký giấy hôn thú thì mời lục sự của chính quyền tới ký. Tại sao lại phải nhờ ông LM ký. Bất cứ làm gì mà dính tới ông Linh Mục thì phải vào chùa làm lễ với tao”. Thế là cuối cùng, trong ngày cưới mời nhân viên chính phủ tới ký giấy hôn thú ngay sau vườn nhà trai.
Tôi kể ra chuyện này, mong tất cả mọi người phải cứng rắn, giữ đạo của mình, mình chỉ đòi hỏi công bằng chứ có ép buộc ai đâu. Đừng để cho người ta bắt nạt mình. Tiếc rằng nhiều người Lương và Phật Tử chưa hiểu nhiều về thực chất các đạo Chúa (CG&TL), cứ nghĩ rằng đạo nào cũng tốt, đạo nào cũng dạy người ta ăn hiền ở lành nên đã quá dễ dãi với họ, nhiều người cứ nghĩ sai lầm rằng:
Hễ lấy người đạo Chúa thì phải theo đạo của họ. Tại sao lại có chuyện kỳ quái, bất công như vậy?
Đối với cá nhân, bạn đã từng trải qua cảm giác bị cải đạo bằng hôn nhân, hay những cách khác. Hay chia sẽ suy nghĩ, cảm xúc và cách bạn đối phó với tà đạo này ở phần bình luận.
Xem thêm các trường hợp bị cải đạo bằng hôn nhân khác tại sachhiem.net
