Các nhà sử học đều cho rằng Giáo Hội La Mã có chủ trương thâu tóm tất cả các quyền lực thần quyền và thế quyền vào trong tay rồi dùng quyền ...
Các nhà sử học đều cho rằng Giáo Hội La Mã có chủ trương thâu tóm tất cả các quyền lực thần quyền và thế quyền vào trong tay rồi dùng quyền lực có sẵn để thi hành những sách lược dưới đây để chống lại nhân loại hầu thỏa mãn những dục vọng bất chính:
1.- Dùng những thủ đoạn gian dối để phỉnh gạt và lừa bịp người đời bằng những chuyện hoang đường trong thánh kinh và nhiều điều hoang đường khác do chính giáo hội bịa đặt ra.
2.- Cấu kết chặt chẽ với các cường quyền và đế quốc thực dân xâm lược để củng cố quyền lực và mở rộng vùng ảnh hưởng.
3.- Cưỡng từ đoạt lý, sử dụng những ngôn từ ngược ngạo, bất chấp cả lẽ phải trong việc sử dụng (a) những từ hay lời lẽ tốt đẹp, cao cả và sang trọng nhất trong ngôn ngữ lòai người để nói về bất cứ cái gì của hay thuộc về giáo hội, và (b) những từ hay lời lẽ xấu xa, tồi tệ và hèn hạ nhất để gán ghép hay nói về những cái gì của hay thuộc về các tôn giáo hay nền văn hóa khác và những cá nhân hay tập thể mà Giáo Hội cho là thù địch.
4.- Phóng tay cướp đoạt tài nguyên đã lọt vào tay kiểm soát của Giáo Hội, bóc lột tín đồ và nhân dân dưới quyền đến tận xương tận tủy, vơ vét và tích lũy của cải cho đầy túi tham.
5.- Khích động và nuôi dưỡng lòng tham và ích kỷ của tín đồ và người dân dưới quyền để biến họ thành những người tham lợi, háo danh và thèm khát quyền lực, rồi dùng những miếng mồi vật chất (đã bóc lột được của tín đồ và cướp đoạt được của các dân tộc nạn nhân), cùng những chức vụ trong giáo hội, trong chính quyền và ngòai xã hội để câu nhử và lôi cuốn họ “theo đạo lấy gạo mà ăn” và “theo đạo để tạo danh đời” hầu đưa họ vào cái tròng (Catholic loop) rồi siết cổ họ, lợi dụng họ, dùng họ làm công cụ phục vụ cho mưu đồ bất chính của Giáo Hội.
6.- Hù dọa và khủng bố tinh thần những người yếu bóng vía còn tỏ ra nghi ngờ những lời rao truyền láo khóet của Giáo Hội.
7.- Đoàn ngũ hóa tín đồ địa phương và tổ chức họ thành
a.- Một màng dưới gián điệp đặt dưới quyền chỉ huy trực tiếp của vị tu sĩ quản nhiệm họ đạo tại địa phương để thâu thập tin tức tình báo cung cấp cho Giáo Hội sử dụng,
b.- Các đội quân trong lực lượng xung kích nằm hờ chờ sẵn đợi lệnh để khởi công thi hành lệnh của Giáo Hội.
8.- Dùng chính sách ngu dân và nhồi sọ để biến tín đồ và người dân dưới quyền thành những người hoàn toàn bị điều kiện hóa, chỉ còn biết nghe theo những lời rao giảng và lệnh truyền của Giáo Hội. Những người bị điều kiện hóa là những người bị làm cho không biết sử dụng lý trí để tìm hiểu sự vật, tức là không thể phân biệt được sự khác nhau giữa ý kiến (opnions) và sự kiên (facts), giữa đúng và sai, giữa phải và trái, giữa cao đẹp và xấu xa. Ở vào trường hợp như vậy, người ta không thể nhìn ra những thủ đoạn gian dối, phỉnh gạt và lừa bịp của Giáo Hội như đã nói ở trên.
9.- Nhục mạ, chửi rủa và tàn sát tất cả những người bị nghi ngờ là không thực lòng tin tưởng vào tín lý Ki-tô, hoặc là bất khuất, không chịu thần phục Giáo Hội, hoặc là chống đối Giáo Hội bằng bất cứ hình thức hành động nào.
10.- Nếu có quyền lực, Giáo Hội tàn sát tất cả những thành phần bị nghi ngờ hay đã có thái độ hoặc hành động bất khuất không chịu thần phục hay chống đối giáo hội.
v.v…
Tất cả những sách lược trên đây đều là gian dối và ngược ngạo và cũng vừa là nguyên nhân, vừa là yêu tố cấu thành những rặng núi tội ác chống lại nhân loại trong gần hai ngàn năm qua trong đó gần 300 triệu nạn nhân bị sát hại bởi bàn tay máu của Giáo Hội. Vấn đề này đã được trình bày khá đầy đủ với nhiều chi tiết trong Chương 8, Mục III, Phần II trong bộ sách Lịch Sử Hồ Sơ và Tội Ác của Giáo Hội La Mã. Chương sách này có thể đọc online trên sachhiem.net.
Sự kiện này cho chúng ta thấy từ những ngôn từ trong thánh kinh và lời dạy tín đồ cho đến những suy tư, thái độ và hành động của Giáo Hội đều hoàn toàn trái ngược với các nền văn hóa nhân bản của các dân tộc Đông Phương và nhiều nền văn hóa khác. Với tình trạng như vậy, tất nhiên là bất kỳ cá nhân hay tập thể nào nhìn ra sự thật này cũng đều khinh bỉ, ghê tởm, nếu không tìm cách khử diệt cũng tìm cách lánh xa Giáo Hội như lánh xa một thứ bệnh nan y khủng khiếp bất khả trị. Đây là một sự thật. Sự thậy này đã được sách sử ghi lại rõ ràng như sau:
“Giáo Hội Công Giáo Rôma La-tinh trong thời cực thịnh kinh bang tế thế, đội vương miện cho các hoàng đế, tung hoành dọc ngang, làm mưa làm gió, thâu tóm cả thiên hạ trong tay, tiền rừng bạc biển, đã không biết tự chế, không học bài học khiêm hạ rửa chân, tự cao tự đại, coi bàn dân thiên hạ như cỏ rác… hôm nay hối bất cập, lịch sử còn nằm trơ ra đó. Người Âu Châu khiếp sợ Giáo Hội tránh xa như tránh hủi! Người Á Châu có thành kiến ghép Giáo Hội vào ông Tây thực dân và chống thực dân! Người Mỹ Châu La-tinh đồng hóa Giáo Hội vào đại họa diệt chủng! Và người Trung Đông làm sao quên được 250 thánh chiến tàn bạo hãi hùng! v.v… .” 2
Tội ác sinh đẻ ra tội ác. Vì bị nhân dân thế giới khinh rẻ ghê tởm như vậy, Giáo Hội lại phải tìm cách che giấu những sự thật này bằng cách vừa dùng bạo lực để khủng bố, mạt sát, chửi rủa và tàn sát những người nằm trong vùng kiểm soát dám nói hay viết lên những sự thật về những hành động gian dối, tham tàn và bạo ngược của Giáo Hội cũng như về vịệc Giáo Hội bị nhân dân thế giới thù ghét và ghê tởm, vừa tìm cách bưng bít, xuyên tạc và bóp méo tất cả những tác phẩm lịch sử nói về những việc làm bất chính của Giáo Hội. Đây là cuộc chiến mà Giáo Hội phát động với chủ đích chống lại những sự thật lịch sử để bưng bít những rặng núi tội ác của Giáo Hội trong gần hai ngàn năm qua. Cuộc chiến này được Giáo Hội trao cho một bộ phận tổ chức mà các nhà sử học gọi là bộ máy tuyên truyền. Bộ máy này được đặt dưới quyền điều khiển của Thánh Bộ Đức Tin trong giáo triều Vatican. Như vậy là ngoài việc đặc trách công việc truyền giáo cũng như phát động và điều khiển các cuộc chiến tiêu diệt các tôn giáo hay nền văn hóa khác, Thánh Bộ Đức Tin còn có nhiệm vụ điều khiển cuộc chiến chống lại những sự thật lịch sử bằng những thủ đoạn che giấu, bóp méo và xuyên tạc những sự thật lịch sử. Theo các nhà nghiên cứu về Giáo Hội La Mã, thì những thủ đọan này của Giáo Hội quả thật là vô cùng tinh vi và hết sức siêu việt. Đặc tính và mức độ siêu việt của nó được học giả Ca-tô Phan Đình Diệm ghi lại như sau:
“Hàng ngàn năm, để bưng bít và che dấu 7 chương tội đối ngọai và 1 chương tội đối nội là tám, nghệ thuật tuyên truyền của Giáo Hội Roma phải đạt đến chỗ cực kỳ ảo diệu, thiên biến vạn hóa, một nghệ thuật tuyên truyền thần thánh, một nghệ thuật tuyên truyền nhồi sọ tuyệt vời: Giáo Hội là Thánh, Giáo Hội là Mầu Nhiệm, Giáo Hội là Bí Tích, Giáo Hội là Hiền Thê của Đức Giê-su, Giáo Hội là Duy Nhất, Thánh Thiện, Công Giáo và Tông Truyền, Giáo Hội là Vương Quốc của Thiên Chúa... Giáo Hội tự nhận cho mình hết tất cả những khái niệm cao cả thánh thiện, vừa linh thiêng siêu hình, vừa hữu hình thế tục, chẳng bỏ sót một phạm trù nào! Ngòai nghệ thuật tuyên truyền, Giáo Hội vẫn phải xây "vạn lý trường thành đức tin" và buông bức "màn sắt thần học" lên đầu đoàn chiên. Mỗi tòa giảng là một cái loa tuyên truyền, dựa vào khoa thần học phù phép, ảo thuật "núi tội thành con chuột" , "kẻ cướp mặc áo thày tu" và "quỷ Satan có diện mạo ông thánh." 3
Phần trình bày trên đây cho thấy rằng vì sợ sự thật (sự thật lịch sử) bị phơi bày ra trước công luận và hậu thế mà từ khi Hội Nghị Nicaea khởi nhóm vào ngày 20/5/325, Giáo La Mã đã bắt đầu phát động cuộc chiến chống lại tất cả những học thuật, tư tưởng, triết thuyết và những phát minh khoa học không phù hợp với hệ thống tín lý Ki-tô, và áp đặt chế đô tôn giáo trị (papacy) ở bất kỳ nơi nào mà quyền lực của Giáo Hội vươn tới để thi thành chủ trương thần quyền chỉ đạo thế quyền và chính sách bất khoan dung đối với các tôn giáo và nền văn hóa khác. Kể từ đó, từng bước và từng bước, tùy theo hoàn cảnh lịch sử, tùy theo quyền lực của Giáo Hội và tùy theo con số tín đồ của Giáo Hội tại địa phương bị Giáo Hội chiếu cố, cuộc chiến này hoặc là được tiến hành âm thầm như ở Việt Nam trong thời kỳ 1553-1858, hoặc là tích cực và công khai như ở Âu Châu trong thời Trung Cổ, ở Châu Mỹ La Tinh và ở Phi Luật Tân từ đầu thế kỷ 16 trở về sau, ở Việt Nam từ năm 1858 cho đến ngày 30/4/1975, rồi lại bộc phát từ tháng 11/1994, khi Linh Mục Nguyễn Văn Lý công bố “Tuyên ngôn 10 điểm về vấn đề tự do tôn giáo tại Việt Nam.”4 với bằng chứng là hiện nay Linh-mục Nguyễn Văn Hữu (chánh xứ) và Linh-mục Nguyễn Văn Liên (phó xứ) vẫn còn đang kích động và xúi giục giáo dân trong xóm đạo Đồng Chiêm gây bạo loạn tại Núi Chẽ mà họ gọi là Núi Thờ, một địa điểm ở gần xóm đạo này.
Kinh nghiệm lịch sử cho thấy tằng, dù cho có những phép mầu, phép lạ, các phép bí tích, có Thiên Chúa Toàn Năng và các thiên thần trợ giúp, thì Giáo Hội La Mã cũng vẫn phải lùi bước trước sức mạnh của lẽ phải và lương tâm của nhân lọai qua các phong trào Nhân Bản (xuất hiện vào đầu thế kỷ 14), Phục Hưng (xuất hiện đồng thời với Phong Trào Nhân Bản), Phong Trào Đòi Cải Cách Tôn Giáo (1309-1648), nhất là trong các Thời Đại Khoa Học và Lý Trí (1500-1789), Thời Đại Cách Mạng Dân Chủ (1603-1815), và Phong Trào Phản Kháng Xã Hội (1800-1900) cùng những phát minh mới về khoa học từ thời Phục Hưng (đầu thế kỷ 14) cho đến ngày nay. Rõ ràng là sự thật lịch sử và khoa học như ánh sáng và những luật pháp nghiêm minh, còn tôn giáo thì giống như bóng tối và tội ác. Ánh sáng và luật pháp nghiêm minh đi đến đâu thì ở đó bóng tối và tội ác phải lùi bước và chạy trốn.
Nếu người dân không bị chính sách ngu dân và giáo dục nhồi sọ của Nhà Thờ làm cho lý trí bị tê liệt, và nếu như không còn có một số đông người còn triền miên trong cơn mê mơ về nước Chúa, thì có lẽ Giáo Hội La Mã đã không còn đất sống trên đia cầu này. Nói cho rõ hơn, qua việc sử dụng các phương tiện truyền thông và học đường để công bố và phổ biến những sự thật lịch sử và việc giảng dạy các tư tưởng tiến bộ về học thuật và khoa học là những bản án từ hình dành cho Giáo Hội La Mã. Cũng vì thế mà Giáo Hội đã cương quyết chống lại và chống lại đến cùng.
Biết rõ sự thực như vậy, cho nên, Nhà Thờ Vatican phải cố gắng giẫy giụa để tự tồn. Một mặt, họ dồn hết nỗ lực vào việc thi hành chính sách ngu dân và nhồi sọ ở những vùng mà họ còn có thể làm được để kìm hãm nạn nhân mãi mãi ở trong tình trạng ngu dốt, hầu có thể dùng họ làm thế lực tựa lưng. Mặt khác, họ dùng những thủ đoạn bất chính vận dụng và lôi kéo chính quyền về phe họ (vì ngày nay không còn có những chính quyền đạo phiệt làm tay sai cho Vatican nữa) để ngăn chặn không cho phổ biến những sự thật về lịch sử và về tất cả những học thuyết hay những khám phá mới về khoa học có thể gây bất lợi cho hệ thống thần học Ki-tô và đường lối hay chính sách điều hành cái tồ chức kinh doanh buôn thần bán thánh của họ, cái tổ chức mà học giả Henri Guillemin gọi là “cái giáo hội khốn nạn”. Có như vậy nhà thờ mới có thể tồn tại. Vì lẽ này mà Giáo Hội La Mã mới phát động những cuộc chiến chống lại sự thật, trong đó có cuộc chiến chống lại khoa học mà các nhà sử học gọi là cuộc chiến giữa khoa học và tôn giáo.
