PHÀM LÀ NGƯỜI THÌ TÔN THỜ ĐỨC PHẬT MỘT NGƯỜI TRÍ TUỆ , NHÂN TỪ VƯỢT BỰC . CHỈ DẠY CON NGƯỜI TÔN THỜ KÍNH TRỌNG BIẾT ƠN ...
PHÀM LÀ NGƯỜI THÌ TÔN THỜ ĐỨC PHẬT MỘT NGƯỜI TRÍ TUỆ , NHÂN TỪ VƯỢT BỰC . CHỈ DẠY CON NGƯỜI TÔN THỜ KÍNH TRỌNG BIẾT ƠN TỔ TIÊN, ÔNG BÀ, CHA MẸ , YÊU TỔ QUỐC CỦA MÌNH. KHUYẾN KHÍCH TA DÙNG TRÍ TUỆ ĐỂ PHÂN BIỆT ĐÚNG SAI VÀ LÀM CÁC ĐIỀU NÊN LÀM KHÔNG HẠI CHO MÌNH CHO NGƯỜI. TRÁNH XA ĐIỀU ÁC. KHÔNG TIN MÙ QUÁNG.
TRÁI LẠI, LŨ NGƯỜI THOÁI HÓA THÀNH “CHIÊN-CHIEN-CỪU” LOÀI SÚC VẬT SỐNG THEO THÚ TÍNH, U MÊ TÂM LINH, HOANG TƯỞNG MỚI GỤC MẶT, CÚI ĐẦU, QÙY LẠY TÔN THỜ MỘT TÊN ÁC MA-NGÁO ỘP ẢO ĐẦY THÚ TÍNH, GIAN ÁC, DÂM DỤC, KHÁT MÁU THƯỢNG ĐẾ-THIÊN CHÚA.
LŨ “CHIÊN-CHIEN-CỪU” HÌNH NGƯỜI MẤT HẾT LÝ TRÍ, NÊN U MÊ NHƯ LOÀI SÚC VẬT CỨ TƯỞNG THỜ LẠY, VAN XIN TÊN ÁC MA-NGÁO ỘP ẢO ĐẦY THÚ TÍNH, GIAN ÁC, DÂM DỤC KHÁT MÁU THƯỢNG ĐẾ-THIÊN CHÚA NÀY THÌ HẮN SẼ CHO LÊN THIÊN ĐÀNG MÙ Ở VỚI HẮN.
MÀ MUỐN LÊN THIÊN ĐÀNG MÙ CỦA HẮN ĐÂU CÓ DỄ. LŨ CHIÊN-CHIEN-CỪU PHẢI THỰC HIỆN Ý MUỐN CỦA HẮN LÀ PHẢI KHÁT MÁU THIÊU SỐNG BẤT CỨ AI KHÔNG TÔN THỜ HẮN DÙ LÀ ÔNG BÀ, CHA MẸ , ANH EM, HỌ HÀNG THÂN THUỘC.
JOHN TORNADO, PHAOLO THAI, ĐỨC LÂM, LŨ CHIÊN-CHIÊN-CỪU ĐỒNG ĐẠO CÓ BIẾT MẶT MŨI TÊN ÁC MA THƯỢNG ĐẾ-THIÊN CHÚA KHÔNG NHỈ? HAY CHỈ LÀ “NỒI CHÕ NGHE HƠI”. “PHÚC” LÀ ĐƯỢC THOÁI HÓA THÀNH LOÀI SÚC SÚC VẬT PHẢI KHÔNG?
LŨ CHIÊN-CHIEN-CỪU JOHN TORNADO, PHAOLO THAI, ĐỨC LÂM CÓ BIẾT THƯỢNG ĐẾ-THIÊN CHÚA ẢO LÀ AI? NAY Ở ĐÂU KHÔNG? BẾN HẢI, CÀ MÂU, HAY GẦM CẦU BÔNG?
BA GIÁO HOÀNG JOHN PAUL II, BENEDICT XVI, FRANCIS VÀ VATICAN NÓI LÀ KHÔNG BIẾT VÀ SÁCH “KHẢI HUYỀN” CHỈ LÀ CHUYỆN NGỤ NGÔN. TỨC LÀ ĐÃ ÁM CHỈ THƯỢNG ĐẾ-THIÊN CHÚA, THIÊN ĐÀNG, TẠO DỰNG THẾ GIỚI CHỈ LÀ ẢO, LÀ KHÔNG CÓ, LÀ BỊA ĐẶT, LÀ BỊP ĐỂ HÙ DỌA, LỪA DÂN NGU TÂM LINH.
KẾT LUẬN:
THIÊN CHÚA GIÁO-CÔNG GIÁO LÀ MỘT TÀ GIÁO- ĐẠI BỊP, VỚI TÍN LÝ U MÊ, HOANG TƯỞNG TÔN THỜ TÊN ÁC MA, GIAN ÁC, KHÁT MÁU THƯỢNG ĐẾ-THIÊN CHÚA ẢO. VỚI QUYỂN “KINH THÁNH-DÂM KINH DẠY DÂM DÚC-GIAN ÁC”, ĐƯỢC CAI QUẢN BỞI TẬP ĐOÀN TỘI PHẠM, GIAN MANH-ĐẠI BỊP VATICAN.
