Bài luận này được lấy cảm hứng từ giả định nhất quán của các Cơ đốc nhân rằng nếu tôi tin Kinh thánh là đúng, tôi sẽ trở thành một Cơ đốc ...
Bài luận này được lấy cảm hứng từ giả định nhất quán của các Cơ đốc nhân rằng nếu tôi tin Kinh thánh là đúng, tôi sẽ trở thành một Cơ đốc nhân. Có một số lý do giải thích cho chủ nghĩa vô thần của tôi, mà nguyên nhân hàng đầu là ý tưởng về một quyền lực cao hơn là không thể xảy ra theo các dữ liệu khoa học hiện tại. Điều thứ hai là tôi không tìm thấy trạng thái của thế giới phù hợp với ý tưởng về một quyền năng cao hơn đầy yêu thương và nhân từ. Sau đó, tất nhiên có yếu tố mà cơ sở của bài tiểu luận này sẽ là về; Tôi không thấy Đức Chúa Trời trong Kinh thánh phù hợp để thờ phượng. Trong suốt quá trình của bài luận này, sẽ có lúc tôi nói như thể tôi tin vào Kinh thánh, trong khi thực tế là tôi không tin.
Tôi dự định xem xét Kinh Thánh với sự tìm hiểu quan trọng. Bài luận này sẽ không dựa trên các dữ kiện khoa học và cách họ bác bỏ Kinh thánh. Nó sẽ là một ứng dụng của những cảm xúc của tôi liên quan đến lòng trắc ẩn, tình yêu, lòng thương xót, sự kiên nhẫn và công lý. Tôi hy vọng có thể giải thích rõ ràng hơn tại sao Đức Chúa Trời được mô tả trong Kinh thánh lại vi phạm ý tưởng của tôi về một đấng đạo đức. Điều này sẽ được thực hiện trên một loạt các chủ đề. Mỗi người chỉ ra cách Đức Giê-hô-va coi trọng sự thờ phượng của tôi như thế nào. Tôi sẽ sử dụng các câu Kinh thánh để hỗ trợ tuyên bố của mình cũng như những gì tôi cho là lý luận hợp lý.
Bây giờ là lúc để yêu cầu bạn vui lòng lấy cuốn kinh thánh của bạn ra để tham khảo ý kiến. Tôi sẽ chỉ trích dẫn câu thơ và một cái nhìn tổng quan ngắn gọn. Tôi không có chỗ để viết toàn bộ câu thơ. Tôi đặc biệt không muốn tiết lộ quá nhiều thông tin đến nỗi có nguy cơ làm quá tải những người không thích đọc.
Địa ngục
Tất nhiên, địa ngục là mẹ của tất cả các vấn đề của tôi với kinh thánh. Đó có lẽ là tội ác đáng khinh bỉ và ghê tởm nhất trong tất cả các tội ác của Đức Chúa Trời Cơ đốc. Quả thực là nơi tàn ác nhất trong tất cả các trại tập trung. (Chắc chắn tồi tệ hơn nhiều so với những thứ do Đức quốc xã tạo ra.) Theo Kinh thánh được mô tả như “hồ lửa”, “nơi chịu sự hành hạ vĩnh viễn với tiếng khóc và tiếng nghiến răng” Chúa Giê-su nói trong Mác 9: 42-48 rằng tốt hơn là nên tự sát hoặc tự thiêu sau đó sẽ bị đưa xuống địa ngục. Vì vậy, theo kinh thánh, tôi cho rằng tất cả ở đây đều có thể đồng ý rằng có sự tồn tại của địa ngục, và địa ngục là nơi tồi tệ nhất trong mọi hoàn cảnh. Biết được điều này, hãy để tôi giải thích cho bạn lý do tại sao sự tồn tại của địa ngục vẽ Đức Chúa Trời của Cơ đốc giáo là không thích hợp để thờ phượng.
Tôi là một cá nhân có lòng trắc ẩn vừa phải, có lý trí, có đạo đức và sự nuôi dưỡng. Hơn hết tôi là một người sáng tạo, một người mẹ. Tôi đề xuất điều này với bạn, một câu hỏi của con người. Tất cả những người ở đây, Cơ đốc giáo hay vô thần, có thể nói một cách an toàn rằng nếu có Chúa, thì Ngài là tư tưởng vĩ đại nhất của chúng ta được phóng đại? Bất cứ cảm xúc nào mà chúng ta cảm thấy với tư cách là con người, được tạo ra theo hình ảnh của Ngài, Đức Chúa Trời sẽ cảm thấy nhiều hơn vô hạn? Vì anh ấy là người tạo ra tất cả mọi thứ được tạo ra, tôi tin rằng khái niệm này khá an toàn để giả định. Với tình trạng này, tình yêu của tôi dành cho con gái tôi phải bằng một phần nhỏ tình yêu của Đức Chúa Trời dành cho các con của Ngài. Nói với tư cách là một người mẹ, tôi có thể an tâm nói rằng nếu ngày mai con tôi có thể gây ra tổn hại lớn nhất cho tôi, tôi sẽ không bao giờ mong muốn nó bị tổn hại. Tại sao? Đơn giản vì cô ấy là sự sáng tạo của tôi.
Nếu con gái tôi châm chọc tôi, vu khống tôi, v.v. Tôi vẫn sẽ yêu cô ấy, vì bản năng và cảm xúc của tôi đòi hỏi tôi phải bảo vệ và chăm sóc cô ấy bất kể hành động của cô ấy, giống như tất cả những sinh vật có lý trí (bao gồm cả vương quốc động vật). Vì vậy, bây giờ tôi đặt ra câu hỏi, tại sao sau đó Đức Chúa Trời lại kết án chúng ta xuống địa ngục vì một điều đáng khinh là thiếu đức tin? Nếu anh ấy không yêu tôi hơn vô hạn, thì tại sao địa ngục lại tồn tại? Bất kỳ sinh vật yêu thương thực sự nào sẽ không bao giờ kết án con cái của mình phải chịu sự dày vò đời đời, đặc biệt là một sinh vật tự xưng là có bản chất của sự tha thứ.
Nhưng "Chúa là chính" bạn tuyên bố
Hầu hết các Cơ đốc nhân đã phản ứng với tuyên bố này với sự hợp lý hóa sau đây. "Đức Chúa Trời không thể để tất cả những sáng tạo của mình vào thiên đàng bởi vì Ngài là công bình." Tôi hỏi để bác bỏ điều này, vì khi nào công lý quan trọng hơn tình yêu trong trái tim của cha mẹ? Địa ngục thậm chí là công lý, hay chỉ đơn giản là hình phạt tàn nhẫn và bất thường? Kinh thánh nói rằng hệ thống công lý rất đơn giản. “Hãy làm với những người khác như bạn muốn họ làm với bạn. Cũng có một biến thể khác của hệ thống đó với câu Kinh thánh “mắt cho con mắt”. Đức Chúa Trời của Cơ đốc nhân vi phạm hệ thống luật pháp của chính mình khi nguyền rủa những sáng tạo của mình phải chịu đau khổ vĩnh viễn vì những tội lỗi như trộm cắp hoặc báng bổ. Tôi hầu như không nghĩ, cũng như bất kỳ người logic nào, rằng ném ai đó vào hàm nghiến răng sẽ chính đáng để phạm tội gần như bất kỳ tội ác nào. (Ngoại trừ tội giết người, và thậm chí như vậy,
Hầu hết các tòa án sẽ giành quyền nuôi con của bạn từ bạn chỉ vì một hành vi đánh đòn quá mức. Với tư cách là một người dân, chúng tôi đã ban hành những luật này, vì chúng tôi nghĩ rằng chúng hợp lý. Đức Chúa Trời ở trên logic, hay điều chúng ta coi là hành vi nhân ái? Sau cùng, ông ném phần lớn con cái của mình vào một hồ “lửa và diêm sinh”. Có bao nhiêu người trong chúng ta muốn có một bậc cha mẹ như vậy? Bất cứ ai trong chúng ta cũng sẽ ngay lập tức cắt đứt quan hệ của mình với một người lạm dụng như vậy. Tuy nhiên, các Cơ đốc nhân vẫn cố tình tiếp tục sự điên rồ khi thờ phượng một Đức Chúa Trời quá độc ác!
Bạn nói “Ý chí tự do”?
Nó cũng được viết rằng tôi đã được cho ý chí tự do để lựa chọn xem tôi có xuống địa ngục hay không. Làm thế nào bạn có thể coi một cái gì đó miễn phí khi bạn phải lo sợ hậu quả? Điều đó hoàn toàn mâu thuẫn với định nghĩa về miễn phí. Nếu tôi dí súng vào đầu bạn và nói "bạn có quyền tự do để không đưa ví của bạn cho tôi, nhưng nếu bạn cố gắng thách thức tôi, tôi sẽ giết bạn." Bạn có thực sự cảm thấy như thể bạn có quyền lựa chọn trong vấn đề này không? Dĩ nhiên là không. Miễn phí có nghĩa là cho hoặc nhận một cái gì đó với mong đợi được trả lại. Toàn bộ khái niệm ý chí tự do là tự đánh bại bản thân. Gọi nó là Ý chí hoàn toàn, vì đó là những gì nó thực sự là.
Mặc dù vậy, tôi vẫn không hài lòng khi tranh luận với những Cơ đốc nhân chấp nhận địa ngục như một cơn thịnh nộ hợp lý và công bằng của Đức Chúa Trời. Họ bảo vệ việc tạo ra địa ngục của Đức Giê-hô-va với quan điểm rằng những ai dấn thân vào địa ngục hãy tự nguyện đi, như thể đó là hậu quả chứ không phải là hình phạt. Thật vậy, chúng ta là con cái của Đức Chúa Trời, đã chọn thay vì làm tù nhân của địa ngục, sau đó là môn đồ của Đức Chúa Trời trên thiên đàng. Đó là một ý tưởng thú vị. Tuy nhiên, bạn không cần phải làm tổn thương bất cứ ai để vào Địa ngục. Theo Kinh Thánh, tất cả những gì cần làm là biết về Chúa Giê-xu và không chấp nhận Ngài là Đấng Cứu Rỗi. Không quan trọng bạn có đức hạnh như thế nào, bạn làm được bao nhiêu điều tốt, bạn tạo ra một môi trường hạnh phúc như thế nào cho người khác. Với điều này, lập luận gia nhập tự nguyện không có ý nghĩa. Lập luận tương tự có thể được sử dụng để biện minh cho việc đưa những người Aryan chống lại chủ nghĩa Quốc xã đến các trại tập trung: họ tự nguyện chọn không bày tỏ sự kính trọng đối với Hitler, vì vậy họ đã chọn bị can ngăn. Tại sao chúng ta phải đổ lỗi cho Đức Quốc xã về sự lựa chọn của các tù nhân? Tại sao chúng ta phải đổ lỗi cho Chúa về sự lựa chọn của kẻ chết tiệt?
Diệt chủng
Tôi nghe các Cơ đốc nhân nói nhiều về “lòng nhân từ và lòng thương xót vô hạn” của Đức Chúa Trời.
Thay vì bắt nạt tôi về điều gì đó không rõ ràng, họ nên nói điều đó với Midianites. (Vui lòng mở Kinh thánh của bạn đến Số 31) Những câu sau đây là một ví dụ kinh điển về việc tàn sát và hãm hiếp bán buôn dưới sự chỉ đạo của cùng một Đức Chúa Trời mà họ cho là rất nhân từ. Một mẫu ngắn của câu chuyện này: Trên đường đến miền đất hứa, Đức Chúa Trời đã để Moses tiến hành một chiến dịch chiến tranh chống lại người Midian. Moses được yêu cầu phải giết mọi người Midianite, cướp bóc bất cứ thứ gì có giá trị, phóng hỏa đốt các thị trấn nơi họ sinh sống và tất cả các đồn điền của họ. Môi-se ra lệnh cho quân đội của mình (các con trai của Y-sơ-ra-ên) và tiếp tục một chiến dịch xa hơn. Khi quân đội trở về, Môi-se đã nổi giận với các chỉ huy quân đội. Anh ấy nói, “Tại sao anh lại tha mạng cho tất cả phụ nữ và trẻ em? Bạn phải giết tất cả trẻ em và giết tất cả những phụ nữ đã ngủ với một người đàn ông. Lãnh chúa nói chỉ tha mạng cho những cô gái trẻ chưa ngủ với một người đàn ông, và lấy họ cho riêng mình, để chúng ta có thể nhân lên thành một quốc gia vĩ đại. ” Vâng, thưa các bạn, đây là lòng thương xót và từ bi vô hạn trong Kinh thánh dành cho bạn. Tôi đặc biệt thích cách Moses bực tức với họ vì đã bỏ rơi phụ nữ và trẻ em nam, nhưng lại cho phép các cô gái trẻ bị giữ lại để cưỡng hiếp sau này.
Tôi đã có một số Cơ đốc nhân tuyên bố rằng những cô gái Midianite này không bị bắt để cưỡng hiếp mà là để kết hôn. Thật nực cười! Nếu bạn tiếp tục đọc kinh thánh thêm nữa, bạn sẽ thấy rằng việc kết hôn với người Midianite là một tội ác chống lại Đức Chúa Trời. Một người đàn ông tên là Zimri, đã vi phạm pháp luật và kết hôn với một phụ nữ Midianite, điều này khiến Đức Chúa Trời tức giận vì vậy ông đã gây ra một bệnh dịch cho người Do Thái. May mắn thay, một người con nhiệt thành của Y-sơ-ra-ên đã đâm Zimri ngay qua bộ phận sinh dục, và bệnh dịch đã biến mất. Vì vậy, bây giờ tôi hỏi bạn, nếu bạn không thể kết hôn với một người Midianite, thì “người phụ nữ đồng trinh đã giúp nhân rộng” này có ích lợi gì?
Tôi không nghĩ rằng những đứa trẻ đầu tiên sinh ra ở Ai Cập trong thời gian bị giam cầm sẽ đồng ý với phán quyết của lòng nhân ái và lòng thương xót. (Xuất Ê-díp-tô Ký 11: 5 & 12:29) Trước hết, Đức Giê-hô-va là Đấng cố tình làm cứng lòng Pha-ra-ôn để ông không để Môi-se và người Do Thái đi. Chúa đã làm sai ý chí tự do của ai đó. Chúa thậm chí có thể đã dịch chuyển người Do Thái ra khỏi nơi bị giam cầm mà không cần đổ máu, hoặc đưa người Ai Cập vào giấc ngủ khi họ rời đi, nhưng không. Đức Chúa Trời quyết định sắp đặt một tình huống mà ông biết rằng mình sẽ phải trừng phạt Pharaoh. Mặc dù điều này anh ấy thậm chí còn không làm. Thay vào đó, ông đã trừng phạt những đứa trẻ. Xét theo những hành động trước đây của Chúa, giết những đứa trẻ vô tội là sở trường của hắn.
Cuối cùng, hãy cố gắng đọc toàn bộ sách Giô-suê vào một buổi tối nào đó. Đó là một chuỗi dài các hành động tàn bạo. Tôi đã không đưa ra tất cả các báo giá này vì lý do không gian. Tôi mong bạn hãy tự mình tra cứu chúng. Đặc biệt là đối với những Cơ đốc nhân không quen thuộc với kinh thánh. Nó sẽ khiến bạn không chỉ bị sốc và thắc mắc về điều bạn đang tôn thờ, mà nó sẽ đưa ra một định nghĩa mới cho tất cả đạo đức mà bạn từng tuyên bố là phái sinh của Chúa. Nếu tình cờ bạn đọc Joshua và bạn vẫn tuân thủ quan niệm yêu thương của Đức Chúa Trời, tôi khuyên bạn nên đánh giá lại quy tắc đạo đức của mình.
Đây là nơi bây giờ tôi sẽ nói về những cách hợp lý hóa phổ biến được sử dụng cho cuộc tàn sát này. Qua các cuộc thảo luận của mình, tôi đã phát hiện ra rằng có hai hình thức chính: lập luận tham nhũng và lập luận thương xót. Người trước đây nói rằng những người bị giết là xấu xa và xứng đáng với số phận của họ; người sau nói rằng vì họ không đúng về mặt tôn giáo, nên việc chấm dứt sự tồn tại của họ là một sự thương xót.
Lập luận tham nhũng chỉ đơn giản là không giữ vững. Những người bị tàn sát trong Cựu ước hầu như không bị đổ lỗi (với một vài trường hợp ngoại lệ, chẳng hạn như người Sodomites đã vi phạm các quy ước về lòng hiếu khách.) Thông thường, không có lời biện minh nào được đưa ra ngoài thực tế là vì họ thuộc bộ tộc khác nên OK để giết chúng. Nó đi kèm với việc nói rằng đám trẻ bị giết là vô tội. (* Mẹo nhanh-Nếu Chúa chống phá thai thì ông ấy đã không ra lệnh giết phụ nữ mang thai và trẻ nhỏ.)
Đối với lập luận về lòng thương xót: Nếu tôi không tự nhận là đau khổ và không yêu cầu được chết, thì bạn và bất kỳ vị thần nào cũng không có quyền quyết định rằng bạn biết rõ hơn. (Điều này tất nhiên sẽ là vi phạm ý chí tự do của tôi.) Nếu một người cố gắng làm điều này với tôi, tôi sẽ khá thẳng thắn tìm cách giết anh ta; Nếu một vị thần cố gắng, tốt, vũ khí duy nhất mà tôi có sẽ được giữ lại sự thờ phượng của tôi. Bạn có bắt đầu hiểu tại sao tôi không tuân thủ sự thờ phượng của Đức Chúa Trời Cơ đốc không?
Sao nhãng
Hầu hết chúng ta, được ban cho sự toàn năng, sẽ có thể làm công việc tốt hơn nhiều so với Đức Giê-hô-va. Bạn sẽ làm gì nếu được trao quyền toàn năng? Nếu câu trả lời của bạn là bất cứ điều gì khác ngoài "xóa bỏ nạn đói trên thế giới, bệnh tật hoặc cứu trái đất", thì có điều gì đó hơi sai lệch trong nhận thức của bạn về nhân loại. Không có nghi ngờ gì rằng sự cân bằng của cuộc sống đang bị đe dọa. Ước gì những điều này không cần đến “lòng thương xót vô hạn”, chỉ là lòng trắc ẩn bình thường và một chút lẽ thường. Lòng thương xót vô hạn được cho là của Đức Chúa Trời dường như cũng giống như không có lòng thương xót nào cả.
Điều đặc biệt khiến điều này không thể tha thứ được là ngay cả các tiêu chuẩn của Chúa Giê-su cũng đòi hỏi người nghèo phải ăn. Xin xem Ma-thi-ơ 25:35, trong đó nói rằng phước hạnh cho kẻ đói ăn, còn kẻ chết tiệt thì không. Tuy nhiên, tôi thấy thật buồn cười khi Chúa không cho chúng ăn. Câu nói cổ "thực hành những gì bạn rao giảng" không áp dụng cho Đức Chúa Trời sao? Hành động thiếu của anh ta là đạo đức giả hay tội lỗi? Nó có lẽ là cả hai?
Thông thường, khi tôi đưa ra vấn đề này trong một cuộc thảo luận, ai đó sẽ nói, “Không. Đó là sự xấu xa của đàn ông đáng trách; họ có nhiều tiền và giữ nó cho riêng mình hơn là cho người nghèo ăn ”. (Điều buồn cười là những Cơ đốc nhân nói điều này thường là người bảo thủ.) Lập luận này sử dụng tiêu chuẩn kép. Đàn ông bị kết tội vì không cho người nghèo ăn, trong khi Đức Chúa Trời tuyên vô tội vì đã làm điều tương tự. Trên thực tế, sẽ dễ dàng hơn rất nhiều đối với Đức Chúa Trời để nuôi tất cả những người nghèo bằng sự toàn năng của Ngài, hơn là bất kỳ người phàm trần nào cho dù chỉ một người! Ở đây chắc chắn loài người không đáng trách, nhưng chính Đức Giê-hô-va mới là kẻ ác thực sự.
Một cách hợp lý hóa phổ biến khác là cuộc sống không có “thử thách” sẽ nhàm chán và mất nhân tính, vì vậy Chúa không loại bỏ chúng. Sai lầm ở đây là nhóm tất cả các thách thức lại với nhau. Cá nhân tôi đang có một cuộc sống đầy thử thách và thỏa mãn, nhưng gần đây tôi không phải chạy trốn khỏi bất kỳ núi lửa hay động đất nào, không có thức ăn trong một tuần hoặc chịu sự tàn phá của một số bệnh tật. Trên thực tế, tôi sẽ khá hạnh phúc nếu tôi không bao giờ phải đối mặt với những thử thách như vậy. Có rất nhiều chỗ để cải thiện tình trạng con người mà không làm cho nó trở nên buồn tẻ. Nó không đánh bại mục đích sống nếu bạn chết đói?
Đức tin là bắt buộc để nhận biết Chúa:
Giả sử bạn là một vị thần toàn năng và bạn yêu cầu được thờ phượng, chẳng hạn như Thiên Chúa của Cơ đốc giáo. Bạn có đưa ra bằng chứng về sự tồn tại của bạn cho những người muốn theo dõi bạn không? Đối với Đức Giê-hô-va, tôi tưởng tượng rằng việc thực hiện một chuỗi liên tục các phép lạ có thể kiểm chứng được là điều khá đơn giản. Nó cũng khá hợp lý trong thực tế, vì nó sẽ giúp những người theo Chúa không bị ảo tưởng và nghi ngờ. Tuy nhiên, không có may mắn như vậy với Đức Giê-hô-va. Anh ta đòi hỏi sự chung thủy tuyệt đối mà không có bất kỳ sự chứng minh nào về sự tồn tại của mình. Cái gọi là ghi chép duy nhất về sự tồn tại của ông là kinh thánh. Tôi nghĩ nó khá đi đôi với việc nói rằng cuốn kinh thánh không chỉ có niên đại 2.000 năm mà nó còn rất nguyên bản. Bất kỳ Cơ đốc nhân nào đề xuất rằng kinh thánh thực sự là bằng chứng cho sự tồn tại của Đức Chúa Trời đang đề xuất một tiêu chuẩn kép. Vì có nhiều sách cho rằng đó là tài khoản thực tế của một quyền lực cao hơn. Với suy nghĩ này, tại sao không tin vào Allah từ Kinh Koran? Có thể là bởi vì đức tin của bạn là thứ quyết định niềm tin của bạn chứ không phải là cuốn sách được gọi là "sự thật" của bạn?
Hãy xem xét đức tin là gì. Định nghĩa của niềm tin là hy vọng vào một hoàn cảnh hoặc điều không được chứng minh là đúng. Không có đức hạnh nào khi chấp nhận điều gì đó dựa trên đức tin, vì nó rất có thể là sai, và rõ ràng là không có đạo đức khi tin điều sai. Niềm tin cũng đã được chứng minh qua lịch sử, hết lần này đến lần khác, rằng nó tương đương với sự cuồng loạn lớn; IE: Crusades, Burning Times, Inquisitions, Holy Wars, v.v ... Cho đến nay, trên quy mô lớn, đức tin chỉ được chứng minh là một sự yếu kém về trí tuệ, và là một rào cản đáng kể đối với tiến bộ khoa học và đạo đức. Với tất cả những điều này trong tâm trí, làm sao Đức Chúa Trời có thể mong đợi chúng ta xem đức tin là cách tốt nhất để tôn vinh Ngài, chứ đừng nói đến việc đòi hỏi chúng ta điều này?
Quan trọng nhất, điểm cần nhớ ở đây là nếu chúng ta không tin vào anh ta, chúng ta sẽ đi đến Địa ngục, và đây là một tội ác lớn hơn là thiếu "đức tính" của đức tin hoặc suy giảm khoa học, hoặc bất cứ điều gì khác có thể tưởng tượng được. . Nếu Đức Chúa Trời thực sự quan tâm đến điều tốt, Ngài sẽ làm những gì có thể để giữ chúng ta khỏi Địa ngục, và việc giữ lại thông tin quan trọng từ chúng ta thì hoàn toàn ngược lại với điều này.
Chúa là Đấng tạo ra điều ác
Tôi thất vọng với hai câu cụ thể trong kinh thánh, áp dụng cho chủ đề cụ thể này. Đầu tiên là tuyên bố trong Kinh thánh rằng "Chúa là Alpha và Omega". Định nghĩa một cách lỏng lẻo nó có nghĩa là bắt đầu và kết thúc, tất cả đều biết. Tất nhiên, điều đó ngụ ý rằng tất cả các hành động của anh ta và kết quả đều được anh ta biết trước. Tôi có một vấn đề thực sự với khái niệm này. Vì nếu Chúa biết trước rằng một ngày nào đó Ngài sẽ tống tôi xuống địa ngục vì là một Người vô thần, thì tôi hỏi rằng mục đích của việc Ngài tạo ra tôi ngay từ đầu là gì? Có phải chỉ đơn giản là nhìn tôi bị tra tấn? Đó dường như là cách giải thích hợp lý nhất. Tôi không thể nghĩ ra lời giải thích hợp lý nào khác, cũng như không có Cơ đốc nhân nào mà tôi đặt câu hỏi này. Một số người đã cố gắng nói với tôi rằng Đức Chúa Trời có một mục đích mà chúng ta chưa biết, và rằng chúng ta phải đơn giản chấp nhận ý muốn của Ngài. Bạn sẽ giữ một người bạn phạm tội ác và không đưa ra lời biện minh hay hối hận? Tất nhiên là không, vậy tại sao sự phán xét tương tự này không được áp dụng cho Đức Chúa Trời? Có vẻ khá mâu thuẫn khi đặc điểm này bị coi thường ở loài người, tuy nhiên, nó lại được tôn thờ trong tôn giáo.
Thứ hai, tôi muốn củng cố sự thật rằng Chúa thực sự là đấng tạo ra cái ác. Vui lòng đọc câu Ê-sai 45: 7. “Tôi tạo ra ánh sáng và tạo ra bóng tối. Tôi tạo hòa bình và tạo ra điều ác. Ta là chúa tể làm tất cả những việc này ” . Thiên Chúa của Cơ đốc nhân thẳng thắn tuyên bố rằng ông thực sự là nguồn gốc của ma quỷ. Vậy thì làm sao anh ta có thể tuyên bố mình là người vô tội?
Nói rõ hơn, hãy nói về việc chúa tạo ra cái ác, hãy nói về quan niệm của quỷ Satan. Chúng sinh này được tạo ra và giải phóng bởi Đức Chúa Trời. Đức Giê-hô-va biết (vì ngài là người biết tất cả) rằng vào thời kỳ Lucifer được tạo ra, cuối cùng ngài sẽ trở thành Sa-tan, và sự tồn tại của mình tàn phá đồng loại. Dẫn dắt mọi người vào các hoạt động tội phạm. Giả sử tôi đang chế tạo một người máy xấu xa, mà tôi biết sẽ đi khắp nơi để tra tấn và giết người. Nếu tôi buông lỏng nó sẽ là lỗi của ai? Của tôi hay của rô bốt? Tất nhiên nó sẽ là của tôi, vì tôi đã tạo ra nó với mục đích đó và giải phóng nó cho mục đích đó. Bây giờ tôi hỏi bạn, ma quỷ là lỗi của ai trên thế giới? Đó có phải là PUPPET Satan hay sinh vật cố tình tạo ra cái ác của Satan?
Giờ đây, Đức Chúa Trời chơi trò Switch-A-Roo Và Con người Là Đấng Tạo ra Điều ác. Đọc kinh thánh rõ ràng là điều này không đúng sự thật, nhưng suy đoán vẫn còn. Giả sử, khi A-đam và Ê-va rơi khỏi ân điển, họ đã một tay mang tội ác vào thế gian. Tất cả những gì bạn phải làm là suy nghĩ logic trong giây lát, và rõ ràng bạn sẽ thấy có điều gì đó rất bất công với khái niệm này. Liệu lý trí nào có thể bắt một đứa trẻ sơ sinh chết đói ở Ethiopia phải chịu trách nhiệm về hành động của hai người đã chết từ lâu? Hoặc có lẽ, bạn sẽ thấy công bằng khi bị kết tội về tội ác của Jack the Ripper? Mối liên hệ trong cả hai trường hợp này không chỉ lố bịch mà còn khiến bạn khó chịu khi phải gật đầu. Những người sử dụng lập luận này chỉ đơn giản là cố gắng hợp lý hóa chủ nghĩa bạo dâm.
Tôi phải tuyên bố rằng một Cơ đốc nhân bước vào một trại trẻ em và khăng khăng rằng điều đúng đắn rằng trẻ em phải chịu hậu quả của tội nguyên tổ, phải tự hủy hoại bản thân bằng tất cả lòng trắc ẩn và lòng thương xót. Tôi nhấn mạnh rằng những người tôn thờ chúa tể biết được thói đạo đức giả này phải tàn nhẫn như Chúa của Cơ đốc nhân mà họ tin tưởng. Một người như vậy sẽ dễ dàng thờ phượng Satan như Chúa trong sự mù quáng và đức tin của họ. Vì rõ ràng, không có số lượng bằng chứng nào có thể thuyết phục anh ta rằng Đức Chúa Trời xấu một khi họ quyết định thờ phượng anh ta; giả định cơ bản của họ là chúng đúng, điều này khiến chúng không thể bị chạm tới bởi bất kỳ mức độ hợp lý nào.
Phán quyết của con người
Một trong những lời chỉ trích thường xuyên nhất đối với tôi khi trình bày bất kỳ lập luận nào ở trên là tôi không có quyền phán xét Đức Chúa Trời. Một sự nắm bắt khá yếu ớt ở ống hút. Cơ đốc nhân tuyên bố rằng Đức Chúa Trời là định nghĩa của điều tốt. Mọi đạo đức đều xuất phát từ anh ta, vì vậy không có ý nghĩa gì khi áp dụng các tiêu chuẩn đạo đức đối với anh ta. Nhưng tôi phải xen vào. Đức Chúa Trời cho phép tổ tiên của tôi là A-đam và Ê-va ăn trái cây từ Cây Tri thức. Do đó, cho phép chúng ta "giống như các vị thần, và biết sự khác biệt giữa thiện và ác".Câu Kinh thánh này, được viết trong sách Sáng thế ký đầu tiên, mâu thuẫn với lập luận tương tự mà các tín đồ đạo Đấng Ki-tô cố gắng sử dụng. Nếu chúng ta là con người bây giờ có khả năng nhận biết điều thiện và điều ác NHƯ CÁC THIÊN CHÚA, tại sao chúng ta không thể sử dụng sự phán xét của mình? Làm thế nào nó có thể thấp hơn so với Đức Chúa Trời nếu Đức Chúa Trời là người đã tuyên bố rằng chúng ta giống như Ngài?
Hãy nói rằng tôi không nên phán xét Đức Chúa Trời. Vậy thì, liệu có công bằng nếu giữ anh ta theo tiêu chuẩn của chính mình? Vui lòng tham khảo các câu Ma-thi-ơ 25: 41-46 Chúng ta nghe Chúa Giê-su nói: “Hãy tránh xa ta với sự rủa sả của ngươi, đến ngọn lửa đời đời đã dọn sẵn cho ma quỷ và các thiên sứ của hắn. Vì tôi đói và bạn không bao giờ cho tôi thức ăn; Tôi khát và bạn không bao giờ cho tôi uống gì cả; Tôi là một người lạ và bạn không bao giờ bắt tôi chào đón, khỏa thân và bạn không bao giờ mặc quần áo cho tôi, ốm đau và trong tù và bạn không bao giờ đến thăm tôi. . . Và họ sẽ đi khỏi sự trừng phạt đời đời, và những người có đạo đức sẽ được sống đời đời ”.
Bây giờ, tôi chưa bao giờ tận mắt thấy Chúa Giê-xu cho người đói ăn, tôi cũng chưa bao giờ thấy Ngài cho người khát uống. Nhưng, cá nhân tôi chứng kiến hàng ngàn người chết vì đói. Tôi không nhớ Chúa Giêsu đang phân phát quần áo. Anh ấy chưa bao giờ khiến tôi cảm thấy được chào đón chứ đừng nói là được thừa nhận. Tôi thấy các tín hữu đau ốm và chết hàng ngày. Trong ánh sáng của điều này, chính Chúa Giê-xu là kẻ tồi tệ nhất trong tất cả những tội nhân; nếu không có tiêu chuẩn kép anh ta sẽ đứng đầu hàng bị trừng phạt vĩnh viễn. Anh ta có tội với mọi tội ác mà anh ta buộc tội chết tiệt.
Tóm lại là
Tôi không nghĩ rằng mình có thể hoàn thành toàn bộ danh sách về những gì tôi thấy có thể bị phản đối liên quan đến kinh thánh. Có rất nhiều chủ đề khác mà bạn cần giải quyết như phân biệt giới tính, nhiễm độc, kỳ thị người đồng tính và những chủ đề tương tự. Thành thật mà nói, tôi thấy quá mệt mỏi để tiếp tục. Khi tôi đọc lại tất cả những gì tôi đã viết, tôi chỉ đơn giản muốn kết thúc bài luận này với một tóm tắt rất ngắn gọn: Tôi không tin vào thực tại của Chúa, ngoại trừ đó là một hiện tượng tâm lý, nhưng nếu tôi tin, tôi sẽ không tôn thờ điều kinh dị đó. Việc tôn thờ một kẻ sát nhân đạo đức giả, hay phán xét, tự cho mình là đúng là vi phạm đạo đức của tôi. Để trừng phạt, nó có thể tống tôi xuống địa ngục mà nó tạo ra cho những người nó không ưa, và nếu không còn lựa chọn nào khác ngoài việc tôn thờ nó, tôi sẽ tự hào bước vào.
