MADRID (TÂY BAN NHA) Los Ángeles Press [Ciudad de México, Mexico] Ngày 15 tháng 7 năm 2024 Bởi Rodolfo Soriano-Núñez Một tài liệu chính thức...
MADRID (TÂY BAN NHA)
Los Ángeles Press [Ciudad de México, Mexico]
Ngày 15 tháng 7 năm 2024
Bởi Rodolfo Soriano-Núñez
Một tài liệu chính thức của Thượng hội đồng vào tháng 10 năm nay đã thừa nhận rõ ràng việc mất uy tín do cuộc khủng hoảng lạm dụng tình dục của giáo sĩ.
Mặc dù uy tín đã bị đe dọa kể từ khi cuộc khủng hoảng lạm dụng tình dục bùng nổ, đây là lần đầu tiên một tài liệu của Vatican chính thức thừa nhận những tác động sâu rộng của nó.
Tại Tây Ban Nha, các giám mục Công giáo đã công bố kế hoạch bồi thường cho các nạn nhân bị giáo sĩ lạm dụng tình dục, nhưng không rõ họ sẽ thực hiện như thế nào.
Tuần này, vấn đề lạm dụng tình dục của giáo sĩ trong Giáo hội Công giáo đã trở thành ưu tiên trên toàn cầu và thậm chí còn nghiêm trọng hơn ở Tây Ban Nha.
Ở quy mô toàn cầu, văn kiện gần đây nhất của Thượng hội đồng đang diễn ra , một cuộc họp của các giám mục và các viên chức nhà thờ khác diễn ra thường xuyên trong Giáo hội Công giáo La Mã kể từ đầu những năm bảy mươi, đã nêu bật vấn đề này khi thừa nhận nguy cơ không chú ý đến nguyên nhân và hậu quả của tình trạng lạm dụng tình dục của giáo sĩ.
Ở thế giới nói tiếng Tây Ban Nha, Hội đồng Giám mục Tây Ban Nha đã công bố một kế hoạch bồi thường cho các nạn nhân của những giáo sĩ săn mồi đã chết và thậm chí cả các nạn nhân của những tội ác đã xảy ra ở đó.
Nếu các giám mục Tây Ban Nha hoàn thành nhiệm vụ được giao, họ sẽ là người đầu tiên làm như vậy trong thế giới Công giáo nói tiếng Tây Ban Nha, nơi mà hệ thống cấp bậc Công giáo đã chơi trò trốn tìm kể từ những năm 1980.
Giả định chung là vấn đề này chỉ tồn tại ở thế giới nói tiếng Anh, mặc dù có những trường hợp nổi bật như trường hợp của Marcial Maciel ở Mexico và Carlos Miguel Buela ở Argentina.
Không phải chỉ có hai trường hợp đó, nhưng đó là hai trong số những trường hợp nổi bật nhất và dễ dàng truy tìm mối liên hệ giữa hai kẻ săn mồi tình dục này và thế giới nói tiếng Anh.
Trong trường hợp của Maciel, mối liên hệ giữa ông, giáo đoàn của ông và hệ thống cấp bậc của Hoa Kỳ và Ireland đã được biết đến từ cuối những năm 1990. Chính nhờ công trình mà Jason Berry thực hiện tại Hoa Kỳ, mà ở thế giới nói tiếng Tây Ban Nha và chính xác hơn là ở Mexico, người ta có thể biết được những gì đang diễn ra trong cái gọi là Quân đoàn Chúa Kitô tại Hoa Kỳ và Mexico.
Maciel đã sử dụng mối liên hệ giữa giới tinh hoa Mexico và những người đồng cấp Hoa Kỳ của họ để mở rộng phạm vi hoạt động của giáo đoàn. Đầu tiên, tại giáo phận Rockville Centre, ở tiểu bang New York, và từ đó đến bờ biển phía Đông Hoa Kỳ, và những nơi khác ở quốc gia đó.
Maciel có thể làm như vậy vì ông đã tuyển dụng các ứng viên cho chức linh mục ở Ireland, nơi ông cũng thành lập một trường dạy tiếng Anh để đào tạo các linh mục của mình, và nơi mà - ngay từ những năm 1980 - ông đã cung cấp dịch vụ cho Hồng y tương lai Angelo Sodano , người cần có một số khả năng tiếng Anh khi ông rời vị trí sứ thần tại Santiago, thủ đô của Chile, vào năm 1988 để trở thành thư ký của Đức Gioan Phaolô II tại Giáo triều La Mã, sau đó vào năm 1989 là thư ký về Quan hệ với các Quốc gia của Tòa thánh và cuối cùng, vào năm 1990, là quốc vụ khanh.
Trong trường hợp của Buela, câu chuyện ít được biết đến và phức tạp hơn. Buela đã làm theo bản thiết kế của Maciel, vì vậy Viện Động từ Nhập thể của ông đã vào Hoa Kỳ theo cách tương tự, ở bờ biển phía Đông, nhưng không có sự hỗ trợ mà Maciel có thể nhận được từ các gia đình giàu có ở Mexico.
Bất chấp sự vắng mặt đó và những sự vắng mặt khác, Buela đã có thể nhắm đến Hồng y Sodano ở Rome, và giám mục lúc đó của Brooklyn, NY Thomas Vose Daily và James Hickey , lúc đó là tổng giám mục và Hồng y của Washington, DC
Khả năng ổn định dòng tu của Buela tại thủ đô Hoa Kỳ sẽ là chìa khóa để phát triển mối quan hệ với cựu tổng giám mục của thành phố đó, Theodore McCarrick, người đã giúp Buela mở rộng cánh cửa của nhiều giáo phận khác nhau tại Hoa Kỳ và là người ủng hộ tích cực cho vị linh mục săn mồi người Argentina tại giáo triều La Mã.
Đổi lại, Buela chỉ định các chủng sinh McCarrick trong dòng của mình làm trợ lý cá nhân cho họ, như báo cáo do Bộ trưởng Ngoại giao Tòa thánh công bố năm 2020 nêu chi tiết ở các trang 200 và 363 đến 365.
Chú thích 1114 của báo cáo nói về cách McCarrick «đã cung cấp 10.000 đô la cho Hiệu trưởng của Viện Incarnate Verb House of Formation (ở Mount Rainer, Maryland) để “chi trả cho chủng viện” và lưu ý rằng ông đánh giá cao “việc tôi có đặc ân được hưởng sự giúp đỡ của các chủng sinh của Viện trong việc sắp xếp phương tiện đi lại và trong rất nhiều phần quan trọng khác trong trách nhiệm của tôi. Tôi biết rằng điều này đi kèm với một mức giá trong việc mua xăng và nhiều cách khác.” »
Báo cáo năm 2020 của Vatican nêu đích danh Buela vì đã «có hành vi sai trái với các chủng sinh trưởng thành» (trang 364). Những lời buộc tội chống lại Buela cũng giống như những lời buộc tội chống lại McCarrick, chỉ xuất hiện vào cuối thập kỷ thứ hai của thế kỷ 21, sau khi phương tiện truyền thông Hoa Kỳ công bố các tường thuật chi tiết về hành vi lạm dụng do McCarrick gây ra, như các chương XXVI đến XXVIII của báo cáo nêu (trang 433-42).
Sự thừa nhận của Thượng Hội Đồng
Về tài liệu làm việc chính thức, được gọi là Instrumentum Laboris , của Thượng hội đồng, sẽ đi đến kết luận nào đó vào tháng 10 tới, Giáo hội thừa nhận rằng cuộc khủng hoảng lạm dụng tình dục của giáo sĩ có liên quan, một mặt là đến văn hóa “giáo sĩ trị” đã bị chính Đức Giáo hoàng Phanxicô lên án nhiều lần nhưng không mấy thành công trong hệ thống cấp bậc Công giáo La Mã.
Văn kiện của Thượng hội đồng nêu rõ:
«75. Trong thời đại của chúng ta, nhu cầu về tính minh bạch và trách nhiệm giải trình trong và bởi Giáo hội đã nảy sinh do mất uy tín do các vụ bê bối tài chính và thậm chí còn hơn thế nữa là lạm dụng tình dục và các hành vi lạm dụng khác đối với trẻ vị thành niên và những người dễ bị tổn thương. Việc thiếu minh bạch và trách nhiệm giải trình thúc đẩy chủ nghĩa giáo sĩ, dựa trên giả định ngầm rằng các thừa tác viên được thụ phong không phải chịu trách nhiệm với bất kỳ ai về việc thực hiện thẩm quyền được trao cho họ.
«76. Nếu Giáo hội đồng nghị muốn chào đón, thì trách nhiệm giải trình và tính minh bạch phải là cốt lõi trong hành động của mình ở mọi cấp độ, không chỉ ở cấp độ thẩm quyền. Tuy nhiên, những người có thẩm quyền có trách nhiệm lớn hơn về vấn đề này. Tính minh bạch và trách nhiệm giải trình không chỉ giới hạn ở lạm dụng tình dục và tài chính. Họ cũng phải quan tâm đến các kế hoạch mục vụ, phương pháp truyền giáo và cách Giáo hội tôn trọng phẩm giá của con người, ví dụ, liên quan đến các điều kiện làm việc trong các tổ chức của mình».
Tuy nhiên, thay vì thúc đẩy những thay đổi lớn, lời chỉ trích của Đức Phanxicô về chủ nghĩa giáo sĩ đã xung đột với ý tưởng rằng có một cách để Giáo hội chống lại những gì nhiều giáo sĩ coi là "cuộc tấn công" vào thể chế, ngay cả khi để làm như vậy, họ phải hủy hoại danh tiếng của nạn nhân.
Trong những tuần gần đây, Los Ángeles Press đã xuất bản các bài viết so sánh, một mặt, các cách tiếp cận cực kỳ khác biệt mà các giám mục Công giáo La Mã tại các thành phố kết nghĩa El Paso, Texas, và Ciudad Juárez, Chihuahua, sử dụng để giải quyết vấn nạn lạm dụng tình dục của giáo sĩ trên lãnh thổ của họ.
Trong khi ở El Paso, cũng như ở phần còn lại của Hoa Kỳ, giám mục Mark Joseph Seitz tích cực thừa nhận thực tế về tình trạng lạm dụng tình dục của giáo sĩ tại khu vực đó, thì ở phía bên kia hàng rào, giám mục José Guadalupe Torres Campos , giống như hầu hết các giám mục Mexico, tránh thừa nhận bất kỳ hành vi sai trái nào từ các linh mục của mình.
Tệ hơn nữa. Giám mục Torres Campos sử dụng cùng một thủ đoạn gian trá và đủ loại mánh khóe pháp lý mà người ta thấy từ các luật sư bảo vệ trùm ma túy và thủ lĩnh các tổ chức tội phạm ở Mexico, để giải oan cho các linh mục bị buộc tội và thậm chí còn tích cực ngăn cản các nạn nhân báo cáo về việc bị lạm dụng tình dục.
Tương tự như vậy, Nhà xuất bản Los Ángeles đã so sánh những gì xảy ra ở mười hai giáo phận Công giáo La Mã tại California, Hoa Kỳ, với bốn giáo phận ở Baja Californias thuộc Mexico.
Sự so sánh đã chứng minh rằng mặc dù có sự tuân thủ các nguyên tắc và niềm tin tương tự, chìa khóa để hiểu được phản ứng trước nạn lạm dụng tình dục của giáo sĩ chính là ý chí hoạch định chính sách của cơ quan lập pháp tiểu bang tại Sacramento, California nhằm đưa ra giải pháp cho thiệt hại do các giáo sĩ săn mồi gây ra.
Ngược lại, ở phía bên kia hàng rào, không có cách tiếp cận tương tự nào tồn tại trong các cơ quan lập pháp của tiểu bang ở Mexicali, Baja California và La Paz, Baja California Sur. Hoàn toàn ngược lại, vì vậy các nạn nhân người Mexico bị giáo sĩ lạm dụng tình dục là những người đơn độc trong hoàn cảnh khốn khổ của họ.
Về vấn đề này, Los Ángeles Press đã chứng minh rằng tại Mexico, chưa đến một nửa số giáo phận Công giáo La Mã trong cả nước tuân thủ yêu cầu của Đức Giáo hoàng Francis về việc thành lập một ủy ban tại mỗi giáo phận để ngăn chặn, thậm chí không phải giải quyết, mà chỉ để ngăn chặn nạn lạm dụng tình dục của giáo sĩ.
Nhà xuất bản Los Ángeles cũng chứng minh rằng có một mô hình tương tự tồn tại ở các quốc gia nói tiếng Tây Ban Nha tại Mỹ Latinh, với một số quốc gia, như Colombia hoặc Peru, có một cơ quan quốc gia trong khi những quốc gia khác áp dụng mô hình tương tự như Mexico về các ủy ban giáo phận để giải quyết vấn đề này.
Tuy nhiên, quốc gia đông dân nhất trong khu vực, Brazil, nơi có số lượng người Công giáo La Mã lớn nhất thế giới, lại không có cơ quan quốc gia hay ủy ban giáo phận nào chuyên ngăn chặn tình trạng giáo sĩ lạm dụng tình dục.
Không rõ liệu Thượng hội đồng có coi hai đoạn văn đã trích dẫn là đủ liên quan để đưa ra các khuyến nghị hoặc tuyên bố cụ thể về cuộc khủng hoảng lạm dụng tình dục của giáo sĩ nói chung hay không.
Tỷ lệ thực tế
Đáng buồn thay, khi giao thiệp với Giáo hội Công giáo La Mã, luôn có nguy cơ các nhà lãnh đạo của họ sẽ làm trầm trọng thêm nguy cơ được cho là thừa nhận quy mô thực sự của cuộc khủng hoảng.
Hậu quả là, hoàn toàn có thể có một tuyên bố chung nào đó về cuộc khủng hoảng lạm dụng tình dục của giáo sĩ vào tháng 11 năm nay, mà không có ý chí thực sự nào để giải quyết vấn đề này, bởi vì giám mục của một số giáo phận cáo buộc rằng "những người cộng sản" hay nói rộng hơn là "kẻ thù của Giáo hội" sẽ sử dụng tuyên bố này để cố gắng phá hủy Giáo hội.
Ngay cả trong trường hợp xa vời là Thượng hội đồng sẵn sàng gác lại các vấn đề khác trong các phiên họp ở Rome vào tháng 10, vẫn chưa rõ ràng về thời điểm và cách thức các giám mục của từng quốc gia cụ thể sẽ giải quyết cuộc khủng hoảng.
Người ta phải ghi nhớ rằng trước khi công bố bản báo cáo làm việc, các thành viên của cái gọi là Tutela Minorum , Ủy ban do Giáo hoàng Francis thành lập để ngăn chặn nạn lạm dụng tình dục của giáo sĩ đã nhiều lần nhấn mạnh đến những hậu quả tiêu cực mà thái độ của Giáo hội đối với các nạn nhân gây ra cho chính Giáo hội.
Đó là lý do tại sao ủy ban này chứng kiến các thành viên ban đầu là Mary Collins, một người Ireland sống sót , từ chức vì mệt mỏi trước sự bất lực của các giám mục và hồng y trong việc hiểu được mức độ thiệt hại do nạn lạm dụng tình dục của giáo sĩ gây ra.
Không có gì ngạc nhiên khi có rất ít hoặc không có thay đổi thực sự nào trong 40 năm qua. Những thay đổi đã xảy ra trong thế giới nói tiếng Anh là hệ quả của việc thực thi pháp luật chặt chẽ hơn và việc công bố các báo cáo do các giám mục Canada ủy quyền vào cuối thế kỷ 20, do các giám mục Hoa Kỳ vào đầu những năm 2000, và các phát hiện của các ủy ban có sự tham gia của các chính phủ ở Vương quốc Anh, Ireland và Úc.
Gần đây hơn, nhận thức về mức độ thực sự của cuộc khủng hoảng đã xuất hiện thông qua việc công bố các báo cáo ở Pháp (gọi là Báo cáo Sauvé ) và Bồ Đào Nha, cũng như những hiểu biết hạn chế của chúng ta về những gì đã xảy ra ở thế giới nói tiếng Đức.
Ở thế giới nói tiếng Đức, mặc dù đã có những báo cáo được công bố ở cấp giáo phận tại Đức và một báo cáo toàn quốc một phần ở Thụy Sĩ, nhưng chúng ta vẫn chưa biết mức độ thực sự của cuộc khủng hoảng ở thế giới đó.
Ở thế giới nói tiếng Bồ Đào Nha, mặc dù hội đồng giám mục quốc gia tại Bồ Đào Nha đã công bố một báo cáo có những hiểu biết giá trị vào năm 2023, chúng ta biết rất ít hoặc không biết gì về phạm vi thực sự của cuộc khủng hoảng ở Brazil và thậm chí còn biết ít hơn về phạm vi của nó ở các quốc gia nói tiếng Bồ Đào Nha tại Châu Phi là Angola, Cape Verde, Guinea Xích Đạo, Guinea-Bissau, Mozambique và São Tomé và Príncipe, nơi có một lượng lớn người Công giáo La Mã.
Tệ hơn nữa, ngay cả khi báo cáo của Pedro Stretch , một bác sĩ tâm thần người Bồ Đào Nha có uy tín, cung cấp thông tin có giá trị, trang web của báo cáo không còn tồn tại nữa. URL gốc đang bị tấn công và cách duy nhất để lấy lại nội dung, bao gồm các tài liệu bằng tiếng Bồ Đào Nha và tiếng Anh ban đầu được xuất bản vào tháng 2 năm 2023, là thông qua Internet Archive ( có tại đây ).
Nếu không có sự cống hiến cho Internet Archive, thì toàn bộ nội dung của trang web đó sẽ không tồn tại cho đến nay vì hội đồng giám mục quốc gia Bồ Đào Nha đã quyết định rằng việc lưu giữ chúng là không đáng.
Do đó, thông báo được đưa ra vào ngày 9 tháng 7 bởi hội đồng giám mục Công giáo quốc gia Tây Ban Nha có ý nghĩa quan trọng. Đáng buồn thay, họ không muốn yêu cầu một báo cáo độc lập như báo cáo do Hội đồng giám mục Công giáo Hoa Kỳ yêu cầu gửi đến Cao đẳng Luật hình sự John Jay ( có tại đây ) hoặc Báo cáo Sauvé do các giám mục Pháp yêu cầu.
Sự uy tín
Quay trở lại năm 2022, các giám mục Tây Ban Nha đã quyết định rằng bằng cách nào đó, việc yêu cầu báo cáo đầu tiên từ một công ty luật chuyên về luật doanh nghiệp và luật tư nhân (Cremades & Calvo Sotelo) có đối tác chính ( Javier Cremades ) là một "giáo dân" nhưng cũng là thành viên của Opus Dei, một "dòng" Công giáo La Mã đã ngay lập tức bị các cựu thành viên hoặc những người ủng hộ dòng này nghi ngờ có thành kiến, như lá thư bằng tiếng Tây Ban Nha này chứng minh .
Mặc dù báo cáo do Cremades & Calvo Sotelo công bố ( có tại đây ) không đưa ra thông tin gì mới, hội đồng giám mục Công giáo Tây Ban Nha đã bác bỏ con số 1.383 nạn nhân mà báo cáo đó ước tính.
Theo một câu chuyện được đăng trên El Debate ( có sẵn tại đây bằng tiếng Tây Ban Nha ), các giám mục thừa nhận số nạn nhân ít hơn, chỉ có 806.
Tuy nhiên, khi xem xét dữ liệu do các giám mục công bố ( chỉ có bằng tiếng Tây Ban Nha tại đây ), vào ngày 21 tháng 12 năm 2023, không có cách nào để tìm thấy con số đó trong báo cáo của các giám mục. Chỉ có trang có con số đó trong báo cáo là đề cập đến 806.
El Debate và các phương tiện truyền thông khác ở Tây Ban Nha chỉ nói về 205 trường hợp “đã được chứng minh”; “70 trường hợp chưa được chứng minh nhưng đáng tin cậy” và “280 trường hợp chưa được chứng minh”. Họ cũng nói về hai mươi bốn trường hợp “bị loại trừ”. El Debate nói rằng các giám mục phân loại bảy mươi lăm trường hợp khác là “đang chờ giải quyết”, 13 trường hợp nữa là “đã nộp” và ba trường hợp nữa là “sai”.
Tuy nhiên, những con số này xuất hiện trên một bản tóm tắt riêng của báo cáo, chỉ có sẵn bằng tiếng Tây Ban Nha và chỉ dưới dạng tài liệu Word tại một URL khác . Phiên bản PDF của tệp đó xuất hiện trong hộp ngay sau đoạn văn này. Tôi không thể giải thích tại sao báo cáo đầy đủ không bao gồm những con số này hoặc làm thế nào họ có được những con số này.https://losangelespress.org/view-pdf/?url=/__export/sites/lapress/pdfs/2024/07/14/iy1v3b4qRoHeSXPE.pdf
Para dar luz. Tóm tắt báo cáo do các giám mục Công giáo La Mã của Tây Ban Nha công bố. Chỉ có sẵn bằng tiếng Tây Ban Nha.
Người phát ngôn của hội đồng giám mục Josetxo Vera , người xuất hiện trong thông điệp được đăng tải trên Twitter, đã tóm tắt báo cáo của họ dưới dạng dữ liệu do các ủy ban giáo phận tại Tây Ban Nha, cơ quan thanh tra của Tây Ban Nha ( Defensor del Pueblo ) và báo cáo ban đầu do Cremades & Calvo Sotelo cung cấp theo yêu cầu của hội đồng giám mục.
Tuy nhiên, báo cáo đầy đủ của các giám mục nêu ở trang 343 rằng “rất khó để cung cấp một con số chính xác về cả nạn nhân và kẻ xâm lược”, như có thể thấy ở đây trong báo cáo có tiêu đề bằng tiếng Tây Ban Nha là Để soi sáng (Para dar luz).
Báo cáo của các giám mục trích dẫn nhiều lần báo cáo của thanh tra Tây Ban Nha, được ban hành vào ngày 27 tháng 10 năm 2023 ( có tại đây ). Mặc dù báo cáo này là nguồn thông tin chính thức, nhưng hầu như không thể rút ra từ đó ước tính số nạn nhân bị giáo sĩ lạm dụng tình dục ở Tây Ban Nha.
Những con số kỳ diệu
Từ trang 708-10 của báo cáo của thanh tra, có thể tìm thấy bảng 3.4 của nghiên cứu có tiêu đề “Số nạn nhân và phân bố theo giới tính và độ tuổi”. Mặc dù một số giáo phận như Astorga cung cấp một số lượng nạn nhân cụ thể, những giáo phận khác như Albacete, Huelva, Huesca, Oviedo và Vic, chỉ kể tên một số ít, không báo cáo nạn nhân, các giáo phận như Barcelona hoặc Madrid, hai khu vực đô thị đông dân nhất của quốc gia châu Âu, chỉ cung cấp một con số theo sau là chữ “V”.
Báo cáo nêu rằng “V” là viết tắt của “số nạn nhân tối thiểu” vì không có thông tin chính xác về tổng số nạn nhân trong giáo phận đó. Về vấn đề đó, Tổng giáo phận Barcelona báo cáo tổng số là 47V, vì vậy điều duy nhất chúng ta biết chắc chắn là đã có ít nhất bốn mươi bảy nạn nhân ở khu vực đô thị lớn thứ hai của Tây Ban Nha.
Hình ảnh sau đây chụp các bảng theo đúng phiên bản tiếng Tây Ban Nha trong báo cáo của thanh tra viên, để người đọc có thể thấy giáo phận nào ở Tây Ban Nha xuất hiện với chữ V trong bảng đó.
Tổng giáo phận Madrid báo cáo 32V, vì vậy chúng ta biết ít nhất là ba mươi hai nạn nhân, chứ không phải tổng số thực tế là ba mươi hai nạn nhân. Valencia, một tổng giáo phận lớn khác ở Tây Ban Nha xuất hiện trong bảng đó với 24V, vì vậy, một lần nữa, chúng ta biết ít nhất là hai mươi bốn nạn nhân, nhưng không có cách nào để khẳng định rằng chỉ có hai mươi bốn nạn nhân ở đó.
Nhìn chung, như có thể thấy ở hàng cuối cùng của bảng, có tổng cộng 509V; một lần nữa, V là số nạn nhân tối thiểu, không phải là tổng số nạn nhân thực tế.
Các giám mục Tây Ban Nha sẽ dịch dữ liệu từ cơ quan thanh tra hoặc bất kỳ báo cáo nào khác thành những con số mà một số phương tiện truyền thông ở Tây Ban Nha đưa tin vào tháng 12 năm 2023 như thế nào, hoàn toàn là một phép thuật giả kim, bởi vì không có lời giải thích nào cho những gì họ làm.
Bất chấp vấn đề này và những vấn đề khác, vào ngày 9 tháng 7 năm 2024, các giám mục đã công bố một chương trình mới có tên là PRIVA, viết tắt của “Kế hoạch bồi thường toàn diện cho các nạn nhân bị lạm dụng” (tên đầy đủ bằng tiếng Tây Ban Nha là Plan de Reparación Integral a Menores y Personas Equiparadas en Derecho, Victimas de Abusos Sexuales ).
PRIVA được công bố bởi chủ tịch hội đồng giám mục quốc gia, Luis Javier Argüello García , người đứng đầu tổng giáo phận Valladolid.
Argüello ca ngợi PRIVA như một bằng chứng cho thấy họ gần gũi với cả Giáo hoàng Francis và các nạn nhân bị giáo sĩ lạm dụng tình dục như thế nào. Tuy nhiên, trong bài thuyết trình của mình, ông nhấn mạnh về nhu cầu được cho là "tôn trọng quyền tự chủ" của Giáo hội ở Tây Ban Nha, như thể Giáo hội Công giáo đang bị bao vây.
Một ngày trước thông báo của các giám mục, chính quyền quốc gia đã ban hành thông báo riêng về cuộc khủng hoảng lạm dụng tình dục của giáo sĩ tại đây. Félix Bolaños , Bộ trưởng Phủ Tổng thống, Tư pháp và Quan hệ với Cơ quan Tư pháp, đã tổ chức một cuộc họp với hiệp hội những người sống sót (báo cáo từ chính quyền quốc gia Tây Ban Nha có sẵn bằng tiếng Tây Ban Nha tại đây ).
Những người sống sót lo lắng về thông báo mà họ biết các giám mục sắp đưa ra vào ngày hôm sau, giống như chính quyền Tây Ban Nha. Do đó, Bolaños đã triệu tập các giám mục để giải quyết nhu cầu của những người sống sót.
Bộ trưởng trình bày thông điệp của mình như một phần tiếp nối thông báo chính thức trước đó được đưa ra vào ngày 23 tháng 4 năm 2024 ( có sẵn bằng tiếng Tây Ban Nha tại đây ) liên quan đến phản hồi đối với báo cáo của thanh tra nhân dân vào tháng 10 năm 2023.
Vào tháng 4, Bolaños cho biết kế hoạch của chính phủ sẽ hiện thực hóa một loạt cải cách từ năm 2024 đến năm 2027, nhưng như thông báo về PRIVA của các giám mục chứng minh, hiện nay Giáo hội có một động thái cấp bách nhất định trong việc đưa Giáo hội vào cuộc tích cực về vấn đề này.
Có thể có sự thừa nhận thực sự về mức độ nghiêm trọng của vấn đề, nhưng bản thân kế hoạch lại mơ hồ. Nếu báo cáo của các giám mục không rõ ràng về ước tính số lượng nạn nhân hoặc kẻ xâm lược trong Giáo hội Công giáo ở Tây Ban Nha, thì kế hoạch PRIVA sẽ giải thích về cách các giám mục sẽ lựa chọn nạn nhân nào xứng đáng được bồi thường, số tiền bồi thường sẽ là bao nhiêu và họ sẽ bồi thường như thế nào.
PRIVA được trình bày trong ba tài liệu riêng biệt nhưng khá ngắn, với tổng số 23 trang có hiệu lực, chỉ có sẵn bằng tiếng Tây Ban Nha tại đây .
Bất chấp tất cả những thiếu sót và nghi ngờ liên quan đến phạm vi thực sự của các tính toán của giám mục hoặc cách họ tính toán số tiền bồi thường cho các nạn nhân, thông báo về PRIVA của Argüello đã ngay lập tức được sứ thần tại Tây Ban Nha, giám mục người Philippines Bernardito Cleopas Auza , chào đón, người đã chúc mừng các giám mục đồng nghiệp của mình thay mặt Đức Giáo hoàng Phanxicô.
Tệ hơn nữa là các giám mục và phương tiện truyền thông gần gũi nhất với họ ở Tây Ban Nha đã tự coi mình là người ủng hộ những nạn nhân sống sót sau vụ lạm dụng tình dục của giáo sĩ khi không có yếu tố nào ủng hộ cho cách miêu tả đó.
Người thay đổi cuộc chơi?
Giám mục Argüello đã có bài thuyết trình đầy nhiệt huyết về PRIVA như thể nó là một yếu tố thay đổi cuộc chơi trong khi Vida Nueva Digital, một phương tiện truyền thông Công giáo nói tiếng Tây Ban Nha, tuần trước đã xuất bản một bài xã luận kêu gọi tránh chơi trò “lạm dụng” ( có sẵn bằng tiếng Tây Ban Nha tại đây ).
Và thái độ của chính phủ cũng không khác biệt nhiều. Vấn đề lạm dụng tình dục, dù là giáo sĩ hay không, không phải là mới ở Tây Ban Nha hay trên phạm vi toàn cầu. Tuy nhiên, thực tế là như các vụ việc gần đây ở Tây Ban Nha, Chile và Bolivia chứng minh, luật pháp và tòa án ở thế giới nói tiếng Tây Ban Nha chưa sẵn sàng giải quyết thực tế về lạm dụng tình dục.
Sự thay đổi đã diễn ra. Ở Mexico và Chile, tội phạm liên quan đến tình dục không còn được quy định như trước nữa. Tuy nhiên, ở Chile, một đề xuất xem xét các trường hợp lạm dụng tình dục và các loại lạm dụng khác đã bị giới hạn chỉ giải quyết các trường hợp trong cái gọi là Servicio Nacional de Menores, một cơ quan quốc gia tương tự như các văn phòng Dịch vụ Trẻ em tại các chính quyền Tiểu bang và địa phương ở Hoa Kỳ.
Đối với những người Chile sống sót sau vụ lạm dụng tình dục của giáo sĩ, chính phủ của họ nên mở cuộc điều tra để truy tố những kẻ săn mồi trong các nhà thờ Công giáo và các nhà thờ khác ở đó.
Những vụ việc nổi lên từ Bolivia những ngày này có thể dẫn đến việc Giáo hội ở Tây Ban Nha bị liên lụy. Luis Roma Padrosa , một tu sĩ Dòng Tên đã qua đời, được xác định thông qua nhật ký của chính mình và những tuyên bố mà ông đã đưa ra trước khi qua đời với cấp trên của mình trong dòng tu đó đã đến Bolivia, giống như những tu sĩ Dòng Tên khác từ Tây Ban Nha vì những lý do vẫn chưa được biết.
Tuy nhiên, có khả năng là cấp trên của Roma Padrosa ở cả Tây Ban Nha và Bolivia đều biết về việc lạm dụng mà ông ta đã gây ra ở Nam Mỹ. Thay vì báo cáo ông ta với cấp trên của họ trong Giáo hội hoặc với chính quyền dân sự ở Bolivia, họ để ông ta di chuyển từ giáo xứ này sang giáo xứ khác, như một kẻ săn mồi siêu hạng đối với các cô gái
Nếu đúng như vậy và Giáo hội Tây Ban Nha sẵn sàng giải quyết những vụ lạm dụng do các linh mục đã chết gây ra, thì cần phải thảo luận xem liệu tỉnh dòng Tên Tây Ban Nha có nên bồi thường cho các nạn nhân người Bolivia của Roma Pedrosa ở Nam Mỹ hay không.
Điều rõ ràng là không còn chỗ để chấp nhận cách các giám mục ở Mexico và các quốc gia khác ở Mỹ Latinh giải quyết vấn đề này. Ngay cả khi các giám mục ở Tây Ban Nha đang trì hoãn và cố gắng giảm thiểu tối đa số lượng các trường hợp mà họ chấp nhận như vậy, thái độ của họ phản ánh nhận thức về tác động tiềm tàng của việc chính trị hóa vấn đề.
Tuy nhiên, tại Mexico và các quốc gia Mỹ Latinh khác, các giám mục vẫn đang đánh cược vào việc phủ nhận sự tồn tại của các vụ án. Người ta có thể thấy các linh mục hành động như những kẻ phá đám trên mạng xã hội tấn công nạn nhân và những người ủng hộ họ, yêu cầu tiết lộ đầy đủ các vụ án cực kỳ phức tạp trong giới hạn 160 ký tự do Twitter áp đặt.
Ngoài ra, người ta cũng có thể thấy rằng rất ít giám mục sẵn sàng thừa nhận hành vi sai trái của những kẻ săn mồi trong giới giáo sĩ, cố gắng buộc các nạn nhân phải tuân theo các liệu pháp do Giáo hội lựa chọn.
Các liệu pháp nói trên tìm cách đổ lỗi cho nạn nhân và cung cấp cho giám mục và linh mục săn mồi một cách dễ dàng để thoát khỏi tình huống này, miễn là nạn nhân tránh được một quá trình pháp lý, như câu chuyện được liên kết ngay bên dưới, chỉ có bằng tiếng Tây Ban Nha, mô tả.
Bắt được quả kỳ diệu?
Nếu họ chọn một quá trình pháp lý, thì cơn thịnh nộ của các luật sư được giám mục trả tiền sẽ đổ lên đầu các nạn nhân, không có ý chí thừa nhận khả năng lạm dụng trong khi phát động các chiến dịch ám sát nhân cách chống lại các nạn nhân, người thân, bạn bè và thậm chí là người sử dụng lao động của họ để trừng phạt họ. Đó là điều giải thích cho sự mất uy tín mà Instrumentum Laboris cho Thượng hội đồng thừa nhận.
Việc mất uy tín đi đôi với sự kiêu ngạo của các giáo sĩ, những người không hề quan tâm đến hoàn cảnh khốn khổ của các nạn nhân.
Nếu ai đó chú ý đến tài khoản trên Twitter vốn phát sóng các thông điệp của các giám mục Tây Ban Nha, người đó sẽ nhận thấy rằng ảnh bìa của tài khoản này có hình ảnh do kẻ săn mồi tình dục khét tiếng Marko Rupnik thực hiện .
Bức tranh khảm này không phải từ Fatima hay Aparecida, hai trong số các nhà thờ Công giáo La Mã nơi nghệ thuật của Rupnik được trưng bày đầy đủ như thể chưa từng có chuyện gì xảy ra giữa ông và các nạn nhân.
Bài viết có tựa đề “Mẻ lưới kỳ diệu” được trích trực tiếp từ nhà nguyện của hội đồng giám mục Tây Ban Nha tại Madrid, như có thể thấy rất chi tiết trên trang web của Centro Aletti hoặc trong câu chuyện này về cuộc họp gần đây nhất của các hội đồng giám mục Công giáo La Mã tại Châu Âu vào ngày 13 tháng 3 năm 2024 , nơi các giám mục Tây Ban Nha nói về việc hỗ trợ bằng lời cầu nguyện cho các nạn nhân của cuộc chiến tranh ở Ukraine.
Về vấn đề đó, bài phát biểu dài dòng của Tổng giám mục Argüello về các nạn nhân bị giáo sĩ lạm dụng tình dục, có đầy đủ nội dung bên dưới, dường như không thể hòa hợp với ý tưởng của Đức Giáo hoàng Phanxicô về “ linh đạo đền bù ” hoặc với sự hiểu biết cơ bản nhất về hoàn cảnh khốn khổ của các nạn nhân.
Và đó chính là nơi mà bất kỳ giáo sĩ nào muốn tìm ra nguyên nhân gốc rễ của việc mất uy tín nên xem xét.
