Bởi Rodolfo Soriano-Núñez Các trường hợp từ Argentina, Úc, Ecuador, Pháp, Mexico và Hoa Kỳ chứng minh cách các nhà lãnh đạo Công giáo La M...
Bởi Rodolfo Soriano-Núñez
- Các trường hợp từ Argentina, Úc, Ecuador, Pháp, Mexico và Hoa Kỳ chứng minh cách các nhà lãnh đạo Công giáo La Mã nuôi dưỡng cuộc khủng hoảng lạm dụng tình dục của giáo sĩ. Phiên bản tiếng Anh
- Bảy trường hợp này chứng minh Giáo hội Công giáo La Mã duy trì một hệ thống dễ xảy ra tình trạng giáo sĩ lạm dụng tình dục mà không hề tôn trọng các thành viên của mình.
- Bảy trường hợp lạm dụng tình dục của giáo sĩ này không phải là chuyện phiếm. Chúng đại diện cho cách những kẻ săn mồi tấn công nạn nhân và các chiến lược mà chúng sử dụng để săn mồi.
Vào thứ năm, bất chấp cuộc khủng hoảng kinh tế sâu sắc đang làm rung chuyển Argentina, hầu hết các phương tiện truyền thông ở đây đều đăng tải những câu chuyện về Julio César Grassi , một linh mục Công giáo La Mã và là cựu lãnh đạo của một tổ chức được cho là dành riêng để giúp đỡ trẻ em vô gia cư và nghèo khổ ở đây.
Grassi đã có phiên điều trần vào ngày hôm đó để yêu cầu bác bỏ hoàn toàn vụ án của mình hoặc được trả tự do trước. Một tòa án đã tuyên án ông vào cuối năm 2009 15 năm tù. Với địa vị cao của mình ở Argentina, mối quan hệ của ông với những nhân vật quyền lực trong chính trường quốc gia và địa phương, và sự ủng hộ mà ông nhận được từ các thành viên của Hội đồng Giám mục Công giáo Argentina, ông đã có thể trì hoãn việc thi hành bản án cho đến năm 2013.
Phiên điều trần hôm thứ năm với sự tương đương với hội đồng ân xá ở hầu hết các tiểu bang Hoa Kỳ đã bác bỏ cả hai yêu cầu. Bản án của anh ta vẫn có hiệu lực và anh ta sẽ không được hưởng lợi từ việc được ra tù trước, như câu chuyện được đăng trên tờ báo La Nación .
Được thành lập vào năm 1992, năm năm sau khi Grassi được thụ phong, tổ chức từ thiện của ông đã trở thành một thành công lớn ở Argentina. Không giống như các tổ chức phi lợi nhuận khác đang gặp khó khăn trong việc gây quỹ, Grassi đã mở rộng phạm vi hoạt động của mình. Ngay cả những lời buộc tội đầu tiên chống lại ông, vào năm 1998, cũng chẳng có tác dụng gì hoặc chẳng có tác dụng gì đối với một hoạt động rất hiệu quả và phức tạp.
Ông đã làm như vậy với sự giúp đỡ của bộ trưởng Tài chính quyền lực lúc bấy giờ, Domingo Cavallo , và một nhóm bạn bè ở mọi nơi thích hợp đã cho ông tiền, đất đai, thời lượng phát sóng trên đài phát thanh và truyền hình Argentina. Ngay cả các phương tiện truyền thông nước ngoài cũng giúp ông.
Vì đây từng là “quy trình hoạt động chuẩn” của Giáo hội Công giáo La Mã vào thời điểm đó, nên ông đã có thể làm mất uy tín của nạn nhân. Tuy nhiên, đến năm 2001, các cáo buộc biển thủ quỹ đã tạo cho giám mục của Moron, một thị trấn ở tỉnh Buenos Aires, một cái cớ để sa thải ông khỏi quỹ, mặc dù ông vẫn giữ vai trò là nhà lãnh đạo tinh thần của tổ chức phi lợi nhuận này.
Thậm chí vào năm 2002, tờ báo Pháp Le Figaro đã đăng một bài ca ngợi sự cống hiến của Grassi. Le Figaro cũng sử dụng một trong những biệt danh yêu thích của ông: “padre gaucho,” như đoạn tin tức xuất hiện sau đoạn này cho thấy.
Mặc dù vậy, cái gọi là Quỹ Felices los niños (Happy kids sẽ là một bản dịch khá khó hiểu) là một ví dụ cho các tổ chức phi lợi nhuận khác của Công giáo La Mã ở Mỹ Latinh. Họ là những người tiên phong trong việc thiết lập một trang web, ngay từ năm 2001, đã chạy các phiên bản bằng tiếng Tây Ban Nha, tiếng Anh và tiếng Đức, truyền bá câu chuyện ấm lòng về một linh mục từ thiện tận tụy giúp đỡ trẻ em nghèo khổ.
Một tượng đài cho chính mình
Trang web của tổ chức từ thiện này vẫn có sẵn thông qua Internet Archive . Phiên bản tiếng Anh năm 2003 có thể được xem, gần như đầy đủ, tại đây . Ảnh chụp màn hình sau đoạn văn này đến từ phiên bản được lưu trữ của thứ mà nếu không, có thể là tượng đài của Grassi dành cho chính mình.
Giống như nhiều kẻ săn mồi tình dục khác sử dụng phương tiện truyền thông, Internet hoặc gần đây hơn là mạng xã hội, trang web cũ của Grassi cũng thể hiện nhu cầu muốn thể hiện mình là "một trong những người tốt". Trong nhiều năm qua, đã có hàng chục bức ảnh hắn đóng vai này, cho thấy hắn gần gũi với những đứa trẻ thiệt thòi ở Argentina như thế nào ngay cả khi hắn đã lạm dụng một số em.
Một số hình ảnh đó nằm trong hình ảnh sau đoạn văn này, xuất phát từ những gì vẫn còn có sẵn trên các trang lưu trữ của Internet Archive từ trang web của Grassi.
Mặc dù Grassi liên tục bị cáo buộc, nhưng không có gì đủ để buộc chính quyền phải truy tố ông. Các giám mục từ khắp Argentina, bao gồm cả Hồng y và Tổng giám mục Buenos Aires Jorge Mario Bergoglio, dường như cảm thấy thoải mái với màn hình chia đôi của một loạt cáo buộc vô tận và chúng đưa ra một số lý do để giữ Grassi làm linh mục.
Cho đến tận năm 2009, Grassi vẫn khoe khoang rằng trong số những người ủng hộ ông có cả Tổng giám mục Buenos Aires lúc bấy giờ và Giáo hoàng Francis tương lai, như câu chuyện bằng tiếng Tây Ban Nha vào thời điểm đó chứng minh.
Người phát ngôn của Hội đồng Giám mục Argentina đã bác bỏ đây là cách giải thích của riêng Grassi, giống như Tổng giáo phận Buenos Aires đã làm sau đó khi đề cập đến sự tồn tại của một báo cáo ủng hộ Grassi.
Đối với Juan Pablo Gallego , luật sư đại diện cho các nạn nhân của Grassi, mục tiêu của báo cáo là giúp Grassi trong khi cố gắng gây ảnh hưởng đến ngành tư pháp.
Tuy nhiên, vài tháng sau, một tòa án đã đưa ra bản án đầu tiên tuyên bố ông có tội, cũng như sau đó là ba lần kháng cáo khác. Việc kháng cáo cho phép Grassi không phải ngồi tù, và có thể vận động hành lang, gây quỹ và tranh luận về vụ án của mình trên phương tiện truyền thông.
Chỉ vì bản thân ông không thể tuân thủ các điều khoản của thỏa thuận quản thúc tại gia đã buộc chính quyền phải thực sự giam giữ ông vào năm 2013. Nhưng ngay cả điều đó cũng cho thấy sự đặc quyền. Như thường xảy ra ở khắp Châu Mỹ Latinh với các tù nhân có địa vị cao, Grassi thụ án trong bối cảnh đặc quyền.
Đặc quyền của giáo sĩ
Ngay cả khi ở trong tù, ông vẫn có thể sử dụng điện thoại di động, máy tính cá nhân, internet, TV và các tiện nghi khác chứng tỏ khả năng tác động của ông đến quản giáo, những người quản lý nhà tù.
Không có lời giải thích hợp lý nào về cách ông trả chi phí luật sư, việc học luật sư của ông, việc ông hoàn thành khi còn là tù nhân tại nhà tù Campana ở Tỉnh Buenos Aires, và lối sống xa hoa của ông trong chính nhà tù theo nhiều cách. Jorge Lanata, một nhân vật quan trọng trong giới truyền thông Argentina đã đưa ra, mười năm trước, một bản tường trình chi tiết về những gì xảy ra trong nhà tù đối với Grassi, như video năm 2014 được liên kết sau đoạn văn này cho thấy. https://www.youtube.com/embed/f6OxsOS-5gc
Một câu chuyện từ bản tin của Jorge Lanata về Grassi trong tù. Chỉ có âm thanh bằng tiếng Tây Ban Nha.
Vì vậy, không có chuyện có một âm mưu im lặng bảo vệ Grassi như đã từng xảy ra với Maciel ở Mexico hay với Tổng giáo phận Boston ở Hoa Kỳ vào những năm tám mươi.
Tuy nhiên, ông vẫn là một linh mục, nên rõ ràng bản án năm 2013 không ảnh hưởng gì đến cách Giáo hội hiểu về hành vi của Grassi.
Vào năm 2017, giáo phận Moron đã ban hành lệnh đình chỉ chức thánh công khai, đây vẫn là biện pháp duy nhất mà Giáo hội thực hiện, theo như bài viết này của AICA, hãng thông tấn của Giáo hội Công giáo tại Argentina, chỉ có tiếng Tây Ban Nha .
Chỉ trong phần giới thiệu của câu chuyện đó, AICA mới gọi Grassi là “padre”, “presbyter” và “priest”, vì vậy—ngay cả khi ông không được phép hành động như vậy trước công chúng—ông vẫn là một linh mục, và hãng thông tấn chính thức của các giám mục Công giáo La Mã ở Argentina sẽ không bỏ lỡ cơ hội nhắc nhở độc giả của họ rằng ông vẫn là một linh mục.
Và những kinh nghiệm trước đây với các linh mục săn mồi khét tiếng như Fernando Karadima ở Chile chứng minh rằng hầu như không có giới hạn nào cho những việc mà các linh mục ở vị trí tương tự có thể làm.
Về vấn đề đó, nếu có bất kỳ sự quyết định nào từ phía Argentina hay hệ thống cấp bậc toàn cầu của Giáo hội Công giáo La Mã chấp nhận phán quyết và bản án của tòa án liên quan đến hành vi lạm dụng tình dục của ít nhất hai trong số mười bảy nạn nhân sẵn sàng tố cáo Grassi thì không có bằng chứng nào về điều đó.
Điều này càng có liên quan hơn khi cả hai người đứng đầu hệ thống giáo phẩm Công giáo La Mã là Giáo hoàng Francis và Hồng y Víctor Manuel Fernández , Tổng trưởng Bộ Giáo lý Đức tin đều nhận thức rõ về vụ việc.
Video sau đoạn này cho thấy Grassi đã tham dự phiên điều trần gần đây nhất về vụ án của mình khi mặc áo giáo sĩ hoặc áo La Mã, tuyên bố tình trạng của mình là một linh mục Công giáo La Mã mặc dù ông đã bị kết án. https://www.youtube.com/embed/EE3HYe8uwYY
Grassi trong quá trình điều trần. Xin lưu ý việc sử dụng Vòng cổ La Mã.
Những người lãnh đạo Giáo hội của ông không phải là những người duy nhất ủng hộ Grassi. Ông không còn kiểm soát tài chính của quỹ nữa, nhưng ông vẫn tiếp tục nhận được tiền và các hình thức hỗ trợ khác từ những người trung thành, những người, gần 30 năm sau những cáo buộc ban đầu chống lại ông, vẫn tiếp tục hỗ trợ ông.
Gerald Ridsdale, Úc
Từ Nam bán cầu cũng có kẻ săn mồi người Úc Gerald Ridsdale . Ông ta không còn là một linh mục nữa. Ở tuổi 90, ông ta đang thụ án 36 năm tù với rất ít hoặc không có cơ hội nào để rời khỏi nhà tù.
Được thụ phong năm 1961, “sự nghiệp” của ông như một kẻ săn mồi bắt đầu từ năm 1955, khi còn là một chủng sinh. Báo cáo chính thức đầu tiên về hành vi của ông trong hồ sơ có từ năm 1961, trong khi những lời buộc tội công khai đầu tiên liên quan đến hành vi của ông có từ đầu những năm 1970.
Trong suốt 29 năm làm linh mục, ông đã giữ tổng cộng mười sáu chức vụ khác nhau, vì vậy ông hầu như chỉ có thể dành ít hơn hai năm cho mỗi chức vụ. Bất chấp mọi cảnh báo ban đầu về hành vi của ông, hệ thống cấp bậc của Úc đã tấn phong ông và gửi ông đến trường nội trú dành cho nam sinh ở Ballarat trong lần bổ nhiệm đầu tiên.
Giáo phận đó sau đó đã thừa nhận, vào tháng 9 năm 2019, rằng họ đã biết về hành vi săn mồi của Ridsdale. Những gì đang xảy ra tại giáo phận đó đã thúc đẩy chính phủ Úc thành lập Ủy ban Hoàng gia về Phản ứng của các tổ chức đối với Lạm dụng tình dục trẻ em .
Công trình nghiên cứu sâu rộng của Ủy ban phát hiện ra rằng những nhân vật cấp cao trong Giáo hội Công giáo La Mã đã biết về hành vi săn mồi của Ridsdale. Trong số những nhân vật cấp cao đó có giám mục phụ tá của Melbourne và Hồng y tương lai George Pell. Chính vai trò của ông trong vụ án của Ridsdale đã khiến ông phải ra tòa và bị kết tội, mặc dù sau đó tòa phúc thẩm đã bác bỏ phán quyết đó.
Bây giờ chúng ta biết rằng bất chấp các báo cáo về nhiều hình thức hành vi săn mồi khác nhau từ thời còn là chủng sinh, Đức Giáo hoàng John Paul II chỉ tước chức, cho hoàn tục hoặc trục xuất Ridsdale khỏi hàng giáo sĩ vào năm 1993.
Lạm dụng và tự tử
Một tháng trước, vào ngày 29 tháng 7, Los Angeles Press đã đăng một câu chuyện về Franklin Germán Cadena Puratambi , một cựu thành viên của dòng Salêdiêng, một dòng mà Julio César Grassi cũng tham gia khi còn là chủng sinh và trong những năm đầu tiên đảm nhiệm chức linh mục.
Không giống như Grassi, người được thụ phong linh mục vào năm 1987 theo giáo phái đó, Cadena Puratambi phải rời bỏ giáo phái đó để được thụ phong ở giáo phận xa xôi nhất của Giáo hội Công giáo La Mã tại Ecuador, giáo phận hoạt động ngoài quần đảo Galápagos, cách đất liền Ecuador sáu trăm dặm hoặc ít hơn một nghìn km về phía Tây.
Câu chuyện của Cadena Puratambi có sẵn sau đoạn này. Câu chuyện cung cấp thông tin chi tiết về vụ án và nêu ra nhiều câu hỏi chưa có lời giải đáp mà người ta cần nêu ra để hiểu được vai trò của ông trong vụ tự tử của một người đàn ông 51 tuổi và là cựu trợ lý quốc hội đã tự tử trên nóc tòa nhà quốc hội Ecuador.
Phiên bản tiếng Anh
Tự tử tại Quốc hội
Điều cần nhấn mạnh là sự thiếu minh bạch của các nhà lãnh đạo Giáo hội Công giáo Ecuador khi để Cadena Puratambi trở thành một tu sĩ không thụ phong, có quyền tiếp cận và thẩm quyền đối với những đứa trẻ vô gia cư tại Trung tâm Saint Patrick ở Quito, và tại sao giám mục của Galápagos khi đó là Manuel Antonio Valarezo Luzuriaga lại quyết định thụ phong linh mục cho một cựu tu sĩ dòng Salêdiêng khá lớn tuổi, người đã bị giám mục dòng Salêdiêng của giáo phận Méndez từ chối làm ứng viên linh mục.
Sự mờ đục đó là một đặc điểm liên tục xuất hiện trong các vụ lạm dụng tình dục, liên quan đến giáo sĩ hoặc những người khác.
Với tư cách là Grassi, Cadena Puratambi vẫn là một linh mục trong thời gian này. Lý do là vì ông vẫn chưa phải là một linh mục khi ông lạm dụng “Ricardo”, một đứa trẻ vô gia cư trước đây và sau này là trợ lý quốc hội đã tự tử tại quốc hội Ecuador.
Từ Pháp đến Nhật Bản và ngược lại
Năm ngoái, các phương tiện truyền thông nói tiếng Pháp đã tiết lộ mức độ khủng hoảng trong một dòng tu của Pháp chuyên truyền bá đức tin Công giáo ở Châu Á và Châu Phi. Một trong những trường hợp nổi lên từ chương khủng hoảng này là trường hợp của linh mục người Pháp Aymeric de Salvert .
De Salvert là thành viên của cái gọi là Hội Truyền giáo Nước ngoài, một “trật tự” tôn giáo ban đầu được thành lập vào năm 1658, khi Pháp và các quốc gia châu Âu khác đang thiết lập đế chế. Họ đã đóng vai trò quan trọng trong sự phát triển của Giáo hội Công giáo La Mã ở Châu Á và Châu Phi.
Tính đến năm 2023, họ có danh sách 208 linh mục và 25 chủng sinh, chỉ là cái bóng mờ nhạt của vào giữa thế kỷ 20, khi Hội "xuất khẩu" các linh mục người Pháp đến các vùng lãnh thổ nói tiếng Pháp khác nhau ở Châu Phi, Châu Á và các vùng lãnh thổ khác mà Pháp có ảnh hưởng.
Cuộc khủng hoảng trong “trật tự” này bắt đầu vào năm 2011, khi các giám mục Nhật Bản buộc De Salvert phải rời khỏi giáo phận Sapporo, Nhật Bản của ông. Quyết định gửi ông trở lại Pháp rất khó để theo dõi vì Sapporo không có giám mục trong hai năm.
Cựu giám mục Peter Toshio Jinushi đã từ chức vào năm 2009. Đức Giáo hoàng Francis đã bổ nhiệm giám mục hiện tại là Bernard Taiji Katsuya vào tháng 6 năm 2013.
Có thể là vào năm 2011, vị giám mục danh dự lúc đó vẫn giữ một số quyền lực trong giáo phận hoặc ông đã đưa ra yêu cầu trục xuất De Salvert khi còn đương nhiệm.
Trong mọi trường hợp, lý do là De Salvert đang có mối quan hệ đồng tính với một người đàn ông Nhật Bản. Khi trở về Pháp, Hội đã nhanh chóng đưa De Salvert trở lại.
Tuy nhiên, điều đáng ngạc nhiên là Hội đã bổ nhiệm De Salvert làm người đứng đầu các ơn gọi của hội dòng đó. Georges Colomb , giám mục hiện tại của La Rochelle, Pháp, và vào thời điểm đó là bề trên của hội dòng đã bổ nhiệm De Salvert vào vị trí đó.
Khi làm như vậy, Colomb cho phép De Salvert tiếp xúc trực tiếp với những người trẻ đang cố gắng tìm hiểu xem họ có thực sự muốn trở thành một linh mục Công giáo hay không. Colomb cũng bổ nhiệm De Salvert làm người đứng đầu một chương trình tình nguyện cung cấp chỗ ở để đổi lấy công việc do những người trẻ thực hiện.
Bỏ qua những câu hỏi nảy sinh từ quyết định của Colomb liên quan đến De Salvert, vào khoảng năm 2013, chính Colomb đã tấn công một thanh niên mà tờ báo Pháp La Croix chỉ xác định là Nicholas .
Vào thời điểm đó, Nicholas đã báo cáo sự việc này với một linh mục cùng dòng và hiện là một giám mục danh dự còn rất trẻ là Gilles Reithinger , lúc đó là người đứng thứ hai trong cơ cấu cấp bậc của giáo đoàn, nhưng không chính thức tiến hành chống lại Colomb.
Việc Reithinger từ chức sớm vào tháng 2, khi ông mới chỉ 51 tuổi, là dấu hiệu cho thấy ông đã làm điều gì đó sai trái. Không rõ là sai ở đâu, nhưng nếu không thì sẽ không có lời giải thích nào cho việc ông từ chức giám mục phụ tá của Strasbourg.
Hai năm sau, vào năm 2015, Philippe Barbarin , Tổng giám mục và Hồng y của Lyon, Pháp, bản thân cũng tham gia vào việc xử lý sai các vụ lạm dụng trong tổng giáo phận của mình, đã thông báo cho Colomb về mối quan hệ của De Salvert với một chủng sinh trẻ tuổi, người này, vì vị trí của anh ta trong Hội, đang được anh ta giám sát.
Lý do không rõ ràng, nhưng sau báo cáo đó, Colomb cử De Salvert làm tuyên úy của một dòng tu nữ ở Anjou, Pháp, nhưng cả Colomb và Barbarin đều không chính thức tiến hành chống lại De Salvert.
Một lần nữa, Giáo hội Công giáo La Mã lại tìm kiếm “giải pháp địa lý” cho một báo cáo về lạm dụng tình dục, với hy vọng rằng, “thay đổi bối cảnh” hoặc “thay đổi nhiệm vụ và thói quen” sẽ khiến các giáo sĩ săn mồi thay đổi mãi mãi.
Phiên bản tiếng Anh
Dòng Oblates và “giải pháp địa lý” cho nạn lạm dụng tình dục của giáo sĩ
Giống như Reithinger đã làm, Barbarin sẽ nộp đơn từ chức sớm khỏi vị trí của mình tại tổng giáo phận Lyon. Vào tháng 3 năm 2020, có tin tức cho biết các linh mục dưới quyền của ông đã lạm dụng tình dục những người mà họ chăm sóc. Barbarin không muốn tuân thủ những gì luật pháp Pháp và các quy tắc của nhà thờ ông yêu cầu đối với một viên chức cấp cao của tổ chức.
Ngay cả khi trong trường hợp này, vụ án De Salvert không có yếu tố gây tai tiếng như Grassi, Ridsdale hay Cadena thì thực tế vẫn là: tại nhiều thời điểm khác nhau, các giám mục Công giáo La Mã tránh tuân thủ cả luật dân sự lẫn các quy định của Giáo hội càng nhiều càng tốt, vì cả hai đều có rất nhiều lỗ hổng.
Hiện tại, các giám mục Pháp đã đình chỉ De Salvert khỏi chức vụ mục sư công khai, nhưng ông vẫn là một linh mục, vì vậy vẫn có cơ hội để ông quay lại thực hiện chức vụ này.
Maciel và nhiều người chú của ông
Trường hợp tiêu biểu nhất về thái độ coi thường của các giám mục Công giáo khi cân nhắc có nên phong chức cho một chủng sinh hay giữ một linh mục tiếp tục phục vụ trong chức thánh là trường hợp của Marcial Maciel người Mexico .
Có một số báo cáo về hành vi tai tiếng của Maciel khi còn là chủng sinh. Không có báo cáo nào trong số đó đủ để ngăn cản anh ta trở thành một linh mục và theo đuổi con đường lạm dụng tình dục, quản lý tài chính sai trái,
Trường hợp của ông được biết đến rộng rãi trong cả thế giới nói tiếng Anh và tiếng Tây Ban Nha, vì vậy tôi sẽ không quay lại chi tiết. Tôi chỉ nhấn mạnh rằng ngay cả khi Maciel là trường hợp kỳ lạ của một chủng sinh có bốn người chú tình cờ là người Công giáo La Mã khi còn là sinh viên trẻ, thì trường hợp của ông không phải là về việc máu mủ ruột rà dày đặc như thế nào.
Trường hợp của ông chỉ chứng minh các giám mục Công giáo La Mã sẵn sàng đi xa đến mức nào khi đối phó với một kẻ săn mồi tình dục. Nếu Maciel là trường hợp duy nhất, trường hợp duy nhất gây chú ý từ các thị trấn buồn ngủ ở Michoacán, Mexico nơi ông lớn lên, đến các hành lang quyền lực ở Rome hoặc đến các vùng ngoại ô giàu có trong giáo phận Rockville Centre ở New York, thì sẽ có một số giá trị đối với ý tưởng về những kẻ săn mồi giáo sĩ là những kẻ đơn độc trong việc lạm dụng tình dục.
Hoàn toàn ngược lại. Ông chú của ông là Rafael Guízar Valencia , một vị thánh trong Nhà thờ Công giáo La Mã; Antonio Guízar Valencia , Francisco González Arias và José María González Valencia , luôn sẵn sàng trao cơ hội thứ hai với cái giá phải trả là nạn nhân tiềm năng của Marcial Maciel.
Sau đó, chú của ông là Luis Guízar Barragán là người ủng hộ chính của Legion of Christ. Từ giáo phận Saltillo, ở tiểu bang Coahuila, Maciel sẽ có thể tiếp cận với giới tinh hoa giàu có địa phương, những người sau này sẽ giúp ông có được chỗ đứng ở Monterrey, khu vực đô thị lớn thứ ba ở Mexico. Anh họ của ông, Ricardo Guízar Díaz , cũng sẽ là người ủng hộ Legion of Christ.
Về vấn đề này, mặc dù không điển hình vì số lượng họ hàng huyết thống tham gia vào việc nuôi dưỡng sự nghiệp săn mồi tình dục của Maciel, nhưng mô hình tương tự cũng tồn tại ở các linh mục phát triển mối quan hệ giống như cha với giám mục của họ.
Tuy nhiên, điều quan trọng hơn là tại Mexico, các sinh viên rời khỏi chủng viện có thể tìm được nơi ẩn náu ở các chủng viện khác với rất ít hoặc không có sự giám sát từ các giám mục và những nhân vật cấp cao khác trong Giáo hội Công giáo La Mã.
Từ Acapulco đến Thành phố Mexico
Đó là những gì Los Ángeles Press tìm thấy trong vụ án Morseo Miramón Santiago . Chúng tôi đã cung cấp một bản tường trình chi tiết về vụ án của ông qua hai bài báo chỉ được xuất bản bằng tiếng Tây Ban Nha vào tháng 1 năm nay.
México bạo lực
Sacerdote de Izcalli, acusado de lạm dụng de un niño de 11 năm
Ban đầu, ông là sinh viên tại chủng viện ở cảng Mexico và điểm du lịch Acapulco, trên bờ biển Thái Bình Dương. Vì lý do và ngày tháng không rõ, ông đã rời khỏi Chủng viện Acapulco. Có thể tìm thấy hình ảnh ông tham dự một buổi lễ mà Đức Tổng Giám mục Carlos Garfias Merlos đã tấn phong Morseo với cái gọi là “các chức thánh nhỏ” vào năm 2014.
Chủng viện của giáo phận Cuautitlán Izcalli, một vùng ngoại ô của Bắc Mexico City, đã chấp nhận Morseo vào một thời điểm nào đó trong năm 2015 hoặc 2016. Giám mục tại đó, Francisco González Ramos đã phong chức linh mục cho ông vào tháng 6 năm 2017, mặc dù không có hồ sơ hoặc bằng chứng nào về việc phong chức phó tế cho Morseo.
Giám mục González Ramos đã bổ nhiệm linh mục Morseo vào một giáo xứ ở thị trấn cổ Tepotzotlán. Đến tháng 11 năm 2023, tài khoản Facebook của giáo xứ Saint Barbara đã yêu cầu cầu nguyện cho "cha Morseo", nhưng không cung cấp thông tin chi tiết về lý do tại sao họ làm như vậy.
Morseo biến mất vài tuần sau đó, khi—vào những ngày đầu tháng 1—mẹ của nạn nhân, một cậu bé 11 tuổi vào thời điểm xảy ra vụ tấn công, đã công khai cáo buộc Morseo về tội lạm dụng tình dục.
Ngay cả khi ông không có nhiều mối quan hệ như Marcial Maciel hay Julio César Grassi, cả Morseo Miramón Santiago ở Izcalli, Mexico và Franklin Cadena Puratambi, ở Galápagos, Ecuador, đều tìm được những giám mục sẵn sàng gạt bỏ những "điều kỳ lạ" trong hồ sơ học vấn của họ để được thụ phong dễ dàng mà ít hoặc không cần cân nhắc đến những tác động tiềm tàng của quyết định của họ.
Gothic New England
Những mô hình tương tự xuất hiện trong trường hợp cuối cùng đang được xem xét, trường hợp của John Geoghan . Giống như Maciel, vào đầu sự nghiệp của mình, các giáo sĩ khác đã nhìn thấy những dấu hiệu đáng lo ngại và đã đủ siêng năng để lại một dấu vết giấy tờ về mối quan tâm của họ.
Giống như trường hợp của Ridsdale, cấp trên của Geoghan đã bác bỏ nhiều cảnh báo mà họ đã nhận được trong hơn 30 năm về bản chất săn mồi của mục vụ Geoghan.
Trường hợp của ông cũng có liên quan vì là một trong nhiều ví dụ có sẵn trên toàn thế giới về các linh mục săn mồi, những người cuối cùng đã thúc đẩy bạo lực chống lại chính họ. Cuộc sống của Geoghan đã kết thúc khi một bạn tù trong một nhà tù Hoa Kỳ tấn công ông vào năm 2003.
Vào năm 2002, tờ Boston Globe đã xuất bản một bài tường thuật chi tiết về nhiều cảnh báo mà các nhà lãnh đạo Tổng giáo phận Boston nhận được từ cha mẹ, nạn nhân và thậm chí cả các giáo sĩ khác lo ngại về những tác động tiềm tàng từ hành vi của Geoghan.
Cho đến năm 1984, khi ông rời Saint Brendan, ở Dorchester đến Saint Julia, ở Weston, The Boston Globe đã tìm thấy tám báo cáo về hành vi săn mồi. Mặc dù có số vụ việc như vậy, vào tháng 11 năm 1984, ông được "giao phụ trách các nhóm thanh thiếu niên, bao gồm cả các cậu bé giúp lễ".
Điểm nổi bật nhất trong hồ sơ của Geoghan là cách một giám mục phụ tá ở Boston, Robert J. Banks , chuyển từ việc yêu cầu Geoghan “rời khỏi chức thánh” vào ngày 28 tháng 4 năm 1989, sang chính giám mục Banks đó đề nghị Geoghan trở lại chức thánh vào ngày 28 tháng 11 năm 1990.
“Phương pháp chữa trị kỳ diệu” là ở lại Viện Sống trong ba tháng , tại Hartford, Connecticut. Geoghan vào viện đó vào ngày 10 tháng 8 năm 1989 và rời đi vào ngày 4 tháng 11 năm đó.
Một năm sau, vào ngày 23 tháng 10 năm 1991, có một khiếu nại mới liên quan đến Geoghan, và ba năm sau, đến tháng 11 năm 1994, đã có bốn cáo buộc mới về việc lạm dụng tình dục trẻ em trai vị thành niên chống lại anh ta.
Chỉ đến khi đó, khi số nạn nhân của Geoghan đã hơn 130, Tổng giáo phận Boston mới ra lệnh đình chỉ chức vụ mục vụ của ông. Rome sẽ tước áo mục sư của ông vào năm 1998.
Vào tháng 2 năm 2002, chính quyền tuyên bố ông có tội và bỏ tù ông. Một năm sau, vào ngày 23 tháng 8 năm 2003, một tù nhân khác đã giết ông.
Tám là một sự quyến rũ
Khi tôi đang viết bài này, vào sáng Chủ Nhật, một người bạn từ Paraguay đã gửi cho tôi một vài bức ảnh của một linh mục đã cố gắng đến Mexico để tiếp tục mục vụ của mình mặc dù có những cáo buộc liên quan đến việc tấn công tình dục một giáo dân nữ.
Rafael Fleitas López , vị linh mục người Paraguay mà tôi đã đề cập trong câu chuyện được liên kết sau đoạn này, hiện đã trở lại với chức thánh công khai.
Những bức ảnh tôi nhận được từ Paraguay cho thấy Fleitas đang tham gia cùng các giáo sĩ trong dòng của mình, Dòng Đức Mẹ Vô Nhiễm, tại giáo xứ San Carlos Borromeo thuộc giáo phận Villarrica del Espíritu Santo.
Ông đã có mặt ở đó, như những bức ảnh trước và sau đoạn văn này cho thấy, để tham gia lễ thụ phong cho một linh mục trẻ thuộc Dòng Hiến Sĩ.
San Carlos Borromeo nằm cách Asunción hai trăm km hoặc 125 dặm về phía Đông. Những bức ảnh tôi có thể tìm thấy về lễ tấn phong do Heinz Wilhelm Steckling , OMI, giám mục danh dự của Ciudad del Este và là tâm điểm của một trong những cuộc khủng hoảng nghiêm trọng nhất liên quan đến nhưng không giới hạn ở nạn lạm dụng tình dục của giáo sĩ ở Paraguay và Châu Mỹ Latinh nói chung.
Cuộc khủng hoảng sâu sắc đến mức Đức Giáo hoàng Francis đã đưa giám mục danh dự Steckling từ quê hương Đức của mình trở về để tiếp quản Ciudad del Este sau nhiều sai lầm mà Ricardo Livieres Plano đã mắc phải , tóm lại là một trường hợp phức tạp khi bổ nhiệm Carlos Urrutigoity làm phó giám mục phụ trách chủng viện của giáo phận đó.
Urrutigoity, một công dân Argentina, đã sống một thời gian ở Hoa Kỳ, nơi ông ta có những cáo buộc đáng tin cậy về hành vi lạm dụng tình dục.
Khi nhìn thấy những hình ảnh được gửi qua WhatsApp, tôi tự hỏi Dòng Đức Mẹ Vô Nhiễm cần có bao nhiêu nạn nhân nữa để hành động cần thiết sau những báo cáo liên quan đến hành vi của Fleitas.
Nếu các đoạn trước chứng minh được điều gì đó thì đó là có một kiểu hành vi coi thường trong hệ thống cấp bậc Công giáo La Mã làm mất đi lòng tin sâu sắc vào Giáo hội đó. Bạo lực mà các linh mục săn mồi gây ra cho nạn nhân của họ sẽ gây ra nhiều bạo lực hơn.
Nhưng ngay cả khi không có bạo lực về thể xác thì vẫn có vấn đề về ảnh hưởng đến lòng tin trong Giáo hội Công giáo La Mã, trong các tổ chức tôn giáo, và thậm chí trong lòng tin giữa các cá nhân.
Về vấn đề đó, bài viết này không phải là nỗ lực đưa ra một phân tích có hệ thống về bảy hoặc tám trường hợp. Nó nhằm mục đích nhấn mạnh những điểm tương đồng giữa những trường hợp này và nhiều trường hợp khác được các cơ quan dân sự, chính Giáo hội Công giáo La Mã, một đội quân nhỏ các nhà báo và các học giả khác từ nhiều lĩnh vực khác nhau báo cáo và điều tra, cố gắng tìm ra phạm vi thực sự của cuộc khủng hoảng lạm dụng tình dục của giáo sĩ.
Ý tưởng về cuộc khủng hoảng lạm dụng tình dục của giáo sĩ toàn cầu như một trường hợp tồi tệ trong số "những trường hợp cá biệt" đang trở nên lỗi thời vì không ai muốn theo dõi nhiều manh mối có thể tin rằng không có điểm tương đồng nào giữa Maciel, Ridsdale, Geoghan và nhiều linh mục săn mồi khác.
Nhận thức
Những trường hợp này cũng chứng minh rằng các nhà lãnh đạo quốc gia và toàn cầu của Giáo hội Công giáo La Mã đã biết về hành vi sai trái của những linh mục săn mồi này, nhưng không thực sự ngăn cản họ làm hại nạn nhân của mình.
Rõ ràng là cả các giám mục Công giáo La Mã lẫn bất kỳ người nào khác đều không thể dự đoán được ai sẽ là kẻ săn mồi tình dục trong tương lai. Ngay cả khi có một số xét nghiệm có thể đưa ra một số cảnh báo, chúng cũng không dự đoán được hành vi trong tương lai.
Tuy nhiên, trong tất cả các trường hợp được xem xét ở đây, cấp trên của tất cả những kẻ săn mồi đều nhận thức được hành vi tình dục ít nhất là trái ngược với các quy tắc của Giáo hội Công giáo.
Trong năm trường hợp: Altamirano (Mexico), Cadena (Ecuador), Geoghan (Hoa Kỳ), Maciel (Mexico) và Ridsdale (Úc), có bằng chứng về các cuộc tấn công vào những người khác kể từ những ngày họ còn ở chủng viện. Nếu có bất kỳ ký ức tập thể nào về tác động của việc giáo sĩ lạm dụng tình dục, thì có vẻ như hệ thống cấp bậc của Công giáo không biết về điều đó.
Thật khó khăn ngay cả khi vào tháng 7, lần đầu tiên sau bốn thập kỷ, một văn bản chính thức do Giáo hội này ban hành thừa nhận rằng cuộc khủng hoảng đang làm suy yếu uy tín của Giáo hội.
Los Ángeles Press đã dành một bài viết trong loạt bài này để ghi nhận sự công nhận đó, được liên kết sau đoạn này và trước đó là một bài viết chỉ có bằng tiếng Tây Ban Nha , về những tác động được nhận thấy của cuộc khủng hoảng lạm dụng tình dục đối với các cuộc thăm dò ý kiến về tôn giáo ở Chile.
