1. Đạo Ca-tô ở Việt Nam không có giáo hội độc lập riêng của người Việt Nam mà chỉ có Hội đồng Giám mục tuyệt đối chịu sự chỉ đạo và bổ nhiệm...
1. Đạo Ca-tô ở Việt Nam không có giáo hội độc lập riêng của người Việt Nam mà chỉ có Hội đồng Giám mục tuyệt đối chịu sự chỉ đạo và bổ nhiệm chức sắc từ Tòa “thánh” Vatican có đại bản doanh là một tiểu quốc bé xíu lọt thỏm trong lòng thủ đô Roma của Ý Đại Lợi (tức đế quốc La Mã khi xưa). Khi thực dân Tây chưa bị đánh đuổi khỏi nước ta, Hội đồng Giám mục này chủ yếu là các cố đạo người da trắng. Sẽ không sai nếu nói rằng HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC ĐÓ CHỈ LÀ CÁNH TAY NỐI DÀI CỦA VATICAN NẰM TRONG LÒNG VIỆT NAM
2. VATICAN LÀ THẾ LỰC GÂY NHIỀU TỘI ÁC NHẤT TRONG LỊCH SỬ LOÀI NGƯỜI TỰ KHI RA ĐỜI CHO ĐẾN NAY. Tuy mang danh nghĩa của một tôn giáo, nhưng giáo hội Ca-tô lại là tổ chức chính trị có liên hệ mật thiết đến các thế lực đế quốc thực dân trong tôn chỉ “dùng thần quyền uy hiếp thế quyền, lấy thế quyền phục vụ thần quyền” nhằm bành trướng “nước Chúa”. Vì thế, dù biện bạch trên khía cạnh tôn giáo hay thế tục, Ca-tô đều không thể phủ nhận bản chất phản động nầy.
3. Đây là “tôn giáo” CHỦ TRƯƠNG NGU DÂN, lấy cái gọi là “đức tin” đặt lên trên hết, lươn lẹo “thần học” để biến con người thành những CON CHIÊN CUỒNG TÍN MẤT ĐI KHẢ NĂNG SUY NGHĨ lập luận bình thường mà chỉ ngoan ngoãn “QUÊN MÌNH TRONG VÂNG PHỤC”, “KHÔNG THỂ LẤY ĐẦU ÓC CON NGƯỜI ĐỂ HIỂU ĐƯỢC NHIỆM MÀU CỦA THIÊN CHÚA” VÌ “PHÚC CHO KẺ NÀO KHÔNG THẤY MÀ TIN”. Tôn giáo này mang danh nghĩa là thờ thần, nhưng quyền lực của “thần” lại nằm trong tay người trần tục, tức là giới giáo sĩ, những “chủ chăn” của bầy chiên nô lệ tinh thần.
Vì mang bản chất ngu dân, nên trong tuyên truyền chính trị, Ca-tô thường dùng chiến thuật NHỒI SỌ, TẨY NÃO, LẶP ĐI LẶP LẠI “CẢ VÚ LẤP MIỆNG EM” những lời vô căn cứ BỊA ĐẶT HOẶC XUYÊN TẠC BẤT CHẤP LƯƠNG THIỆN TRI THỨC.
4. Đây là tổ chức TÔN GIÁO NGÔNG CUỒNG NHẤT, luôn tự đồng hóa mình với “tôn giáo”, bất kể sự thật trên thế giới có hàng nghìn tôn giáo lớn nhỏ khác. Mỗi khi bạn nói ra những sự thật, những sự kiện về đạo Ca-tô mà không vừa lòng họ, bạn dễ dàng bị CHỤP NGAY MŨ “PHỈ BÁNG TÔN GIÁO”, “XÚC PHẠM TÔN GIÁO”, “ĐẢ KÍCH TÔN GIÁO”, “CỘNG SẢN VÔ THẦN” …
5. Ngược lại với luận điệu to mồm này, CA-TÔ LÀ THẾ LỰC PHẢN ĐỘNG CÓ HỆ THỐNG KHÔNG THUA GÌ TALIBAN HỒI GIÁO khi suốt chiều dài lịch sử nhân loại đầy ắp những sự kiện bẩn thỉu phi nhân không thể chối cãi. Ca-tô một khi đọat được quyền lực cai trị quốc gia thì dùng “thế quyền” đó để phục vụ “thần quyền” bằng chính sách thẳng tay ĐÀN ÁP CÁC TÔN GIÁO KHÁC, TIÊU DIỆT KẺ NGOẠI ĐẠO, CƯỠNG ÉP HÔN NHÂN, O ÉP CHÍNH TRỊ , HỦY DIỆT VĂN HÓA ĐỊA PHƯƠNG. Ngày nay, dù thời thế đã khác, nhưng nơi nào Ca-tô có đông con chiên “quên mình trong tuân phục” thì nơi đó Ca-tô không giấu diếm khuôn mặt ác quỷ này. Chiến thuật bỉ ổi của giới đầu sỏ cộng đồng Ca-tô chỉ đạo cho giáo dân là “VỪA ĂN CƯỚP VỪA LA LÀNG”, “NGẬM MÁU PHUN NGƯỜI”, mồm năm miệng bảy KÊU GÀO “TỰ DO TÔN GIÁO” hoặc thường xuyên KHÓC LÓC ĂN VẠ BỊ “ĐÀN ÁP TÔN GIÁO”. (ta nên lưu ý hiểu đúng chữ “tôn giáo” trên cửa miệng của các con chiên và các linh mục )
Ở Việt Nam trong khoảng mười mấy năm nay, trong các vụ việc có bóng áo đen của quỷ Ca-tô, thì cách làm thường thấy của cộng đồng tà đạo này là xem thường pháp luật, “coi trời bằng vung”, bất hợp tác với chính quyền, ra mặt khiêu khích. Mặt khác, chúng sắp xếp chuẩn bị để nếu chính quyền hay người dân bất bình can thiệp thì lập tức hô hoán lên là bị đàn áp, đánh đập để lừa gạt người ngoài cả tin. Quả thực Chí Phèo làng Vũ Đại trong truyện ngắn cùng tên của nhà văn Nam Cao cũng phải lạy bọn này làm sư phụ.
