Vì Đức Hồng Y Zen đã được lên kế hoạch xuất hiện trước một tòa án ở Hồng Kông, quan hệ giữa Trung Quốc và Tòa thánh đã trở nên căng thẳng t...
Vì Đức Hồng Y Zen đã được lên kế hoạch xuất hiện trước một tòa án ở Hồng Kông, quan hệ giữa Trung Quốc và Tòa thánh đã trở nên căng thẳng trong những tuần gần đây
Hồng Y Joseph Zen hiệp thông trong Thánh lễ kỷ niệm 30 năm vụ thảm sát ở Quảng trường Thiên An Môn, ở Hồng Kông vào ngày 31 tháng 5 năm 2019. (Ảnh của JÉRÔME FAVRE / EPA / MAXPPP)
Các nhà báo và nhà ngoại giao tập trung vào một buổi chiều cuối tháng 4 tại Vương cung thánh đường Thánh Bartholomew trên đảo Tiber ở Rome để giới thiệu cuốn sách mới về Xu Guangqi, một trí thức Trung Quốc thế kỷ 16 sống dưới triều đại nhà Minh và là bạn của Matteo Ricci. , tu sĩ Dòng Tên đã truyền giáo ở Trung Quốc.
Và ngồi hàng ghế đầu trong buổi ra mắt sách là đại diện Đại sứ quán Trung Quốc tại Ý.
Trung Quốc không có quan hệ ngoại giao với Tòa thánh, và vì vậy sự hiện diện chính thức của họ tại Nhà thờ này đã được bình luận nhiều ở Rome, đặc biệt là trong giới ngoại giao.
Cần phải nói rằng nó diễn ra vào thời điểm quan hệ giữa Vatican và Bắc Kinh, một vấn đề hết sức nhạy cảm, đang trải qua một giai đoạn căng thẳng.
Một dấu hiệu cho thấy những khó khăn này là vụ bắt giữ và giam giữ ngắn ngủi vào ngày 12 tháng 5 đối với Hồng y Joseph Zen , giám mục danh dự của Hồng Kông và là một đối thủ nổi tiếng của chế độ Cộng sản.
Vị hồng y 90 tuổi được tại ngoại dự kiến sẽ bị xét xử vào ngày 24/5.
Đó là cùng ngày với Ngày Thế giới Cầu nguyện cho Trung Quốc, mà Đức Bênêđíctô XVI đã thiết lập vào năm 2007.
Việc bắt giữ Zen đã được thực hiện rất nghiêm túc tại Vatican, nơi nó đã gây ra một làn sóng chấn động. Nó được xem như một thông điệp không chỉ dành cho Giáo hội, mà còn cho cả hồng y.
Các cuộc đàm phán giữa Tòa thánh và Trung Quốc đã bị đình chỉ
Có một vấn đề khó khăn khác trên bàn. Đó là thỏa thuận bí mật mà Tòa thánh đã ký với Trung Quốc về việc bổ nhiệm các giám mục.
Thỏa thuận này đã bị nhiều người Công giáo chỉ trích kể từ khi có hiệu lực vào tháng 10/2018 và sau đó được gia hạn hai năm sau đó. Nó sẽ hết hạn vào tháng 10 tới.
Nó có nên được gia hạn một lần nữa? Đó là hy vọng của Vatican, nhưng cần hiểu rằng các cuộc đàm phán với Bắc Kinh lúc này là rất khó khăn.
Nội dung của thỏa thuận chưa bao giờ được tiết lộ. Và trong khi các đại diện của Giáo hoàng Francis muốn thay đổi các điều khoản của thỏa thuận, Trung Quốc đã từ chối mọi triển vọng về một cuộc họp trong vài tuần, với lý do sự hồi sinh của COVID-19 trong nước.
Đó là một cái cớ ít đáng tin cậy hơn là các cuộc thảo luận về việc gia hạn thỏa thuận đầu tiên, vào mùa xuân năm 2020, đã diễn ra ngay giữa đợt đại dịch đầu tiên, đặc biệt là thông qua đại sứ quán Trung Quốc tại Ý.
Trước những nghi ngờ này, cơ quan ngoại giao của Tòa thánh đã tuyên bố rằng họ hoàn toàn sẵn sàng đi "bất cứ nơi nào trên thế giới" để tiếp tục các cuộc thảo luận.
Một nhà quan sát nhận xét: “Có một nỗi sợ hãi thực sự ở phía Vatican rằng 30 năm nỗ lực sẽ kết thúc trong thất bại.
"Tòa thánh không thể để mất Trung Quốc, ngay cả khi chắc chắn có một chút ngây thơ ở vị trí của mình", một nhà ngoại giao nước ngoài ở Rome, người rất quen thuộc với các vấn đề Trung Quốc, nói.
Bức thư năm 1919 từ Benedict XV
Chính trong bối cảnh đó, buổi họp báo về Xu Guangqi đã diễn ra ở Rome, dưới sự bảo trợ của Cộng đồng Sant'Egidio.
Một trong những diễn giả tại sự kiện đó là Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle, người Philippines, người đứng đầu Bộ Truyền bá Phúc âm hóa cho các Dân tộc (Tuyên truyền Fide).
Mặc dù đang nói về một nhân vật của thế kỷ 16, nhưng dường như ông ấy có một thông điệp cho giới lãnh đạo ngày nay ở Bắc Kinh.
“Các nhiệm vụ không phải là một phần mở rộng của Giáo hội phương Tây, mà là một biểu hiện của Giáo hội hoàn vũ,” vị hồng y nói, trích dẫn Maximum illud , bức thư mà Đức Bênêđíctô XV xuất bản năm 1919 nhằm phục hưng hoạt động truyền giáo.
Tagle nhấn mạnh thêm về "sự tách biệt hoàn toàn" giữa truyền giáo và "lợi ích của chủ nghĩa thực dân phương Tây".
"Còn gì vô lý hơn việc ghép Pháp, Tây Ban Nha, Ý hoặc một số quốc gia khác của châu Âu sang Trung Quốc?" ông nói, khi đọc một chỉ thị của Vatican ban hành năm 1659.
"Đây không phải là điều mà bạn nên giới thiệu, nhưng đức tin không từ chối hoặc không làm tổn hại đến các nghi thức và phong tục của bất kỳ người nào, miễn là họ không xấu; muốn, đúng hơn, muốn bảo vệ và củng cố họ.
"Quan hệ với Trung Quốc vẫn là một ưu tiên của Vatican.
Đó là một vấn đề mà ĐTC Phanxicô trực tiếp theo dõi.
Trong lời phát biểu vào Chủ nhật tuần trước, sau khi Regina Coeli ngâm thơ, Đức giáo hoàng đã đứng ở cửa sổ làm việc của Cung điện Tông Tòa nhìn ra Quảng trường Thánh Peter và đảm bảo với những người Công giáo Trung Quốc về "sự gần gũi thiêng liêng" của ngài.
"Tôi chăm chú và tích cực theo dõi cuộc sống và tình huống thường phức tạp của các tín hữu và mục sư, và tôi cầu nguyện mỗi ngày cho họ", anh nói.
Ông cũng cầu nguyện rằng Giáo hội ở Trung Quốc có thể sống trong "tự do và yên tĩnh".
Chúng được cân nhắc cẩn thận, nhưng phải dùng những từ ngữ cực kỳ rõ ràng để nhắc nhở các nhà chức trách ở Bắc Kinh về mối quan tâm thường xuyên của Giáo hoàng đối với Trung Quốc.
Read more at: https://international.la-croix.com/news/religion/vatican-china-relations-under-strain/16127
